赏当功，罚当罪

当：　相当。奖赏必须同功劳相当，处罚必须同罪过相当。指赏罚都应公正合理。语出唐·皇甫湜《贤良方正直言极谏策》：“故赏当善，罚当恶，天下晓然逃恶而趋善。赏当功，罚当罪，天下耸然远罪而趋功，则人自为理而上无为矣。”[例]　夫义理之所在，欲群下之不擅权。利莫若进贤远佞，而～也。(宋·孙觉《上神宗论君臣相疑之弊》)｜夫赏罚二者，人君治天下之大柄也。～，则人心服；一有不当，则人心不服。故欲服人心，莫先于慎赏罚。(明·商辂《修德弭灾疏》)｜先秦思想家认为若要～，作为实施赏罚的统治者务必做到：　赏罚出于公利。如韩非就说：“赏必出乎公利，名必在乎为上。”(燕良轼《先秦社会心理思想管窥》)
也作〖赏必当功，罚必当罪〗宋·吕祖谦《少仪外传》卷下：“‘～’，刻核之论也。‘罪疑惟轻，功疑惟重’，君子长者之心也。”
增作〖赏者必当其功，不可以恩进；罚者必当其罪，不可以幸免〗宋·包拯《上仁宗论旱灾得雨》：“～。邪佞者，虽近必黜；忠直者，虽远必收。”