赏以春夏、刑以秋冬

先秦顺应四时以定刑赏的法律思想。《左传·襄公二十六年》：“赏以春夏，刑以秋冬”。《吕氏春秋》和《礼记》对此均有阐发，认为春夏是万物滋育生长的季节，利于赏；秋冬是肃杀蛰藏的季节，利于刑。从而把四时运行的自然现象与国家的刑赏联系起来，以便合于天道、顺于四时。这是古代神权法思想在司法上的突出表现。汉以后，“秋冬行刑”的司法时令制度即导源于此，影响深远。