赋论

赋论名篇。清代纳兰性德撰。《通志堂集》见载。文章惩于自唐宋以来应制律赋炽盛，宋代文赋漶漫无纪，赋学寝衰之状况，提出仿古主张，以追寻失落已久的赋心。其文赋论核心是：“至唐例用试士，而骈四俪六之习，风雅之道于斯尽丧。中世杜枚之辈始推陈出新，更为奇肆，实以开宋人漶漫无纪极之风，而赋之体又穷矣。本赋之心，正赋之体，吾谓非尽出于三百篇不可也。”此论虽缘于历时甚久的古赋、律赋之辨而发，且延传元代祝尧、明代复古派文人仿古赋论思想，但其变元明“祖骚宗汉”为以《诗三百》为准绳，显系发扬汉人“古诗之流”（班固语）之说，追本返源的。如果结合纳兰赋作，如《金山赋》、《五色蝴蝶赋》、《自鸣钟赋》等(载《通志堂集》卷一)，其多新奇之词，性灵之意，又可证其赋论仿古并非仅是一种理念的逻辑传承，而具假复古以追寻《诗》性情之本的自我表现的创作情绪。