贵无论

西晋裴頠著，已佚。《三国志·魏书·裴頠传》注引陆机的《惠帝起居注》说：“頠论，以矫虚诞之弊，文辞精富，为世名论。”《贵无论》原文已佚。但从其《崇有论》对“无”的学说和对老子的学说的评论来看，他的《贵无论》，必不同于何晏、王弼的“贵无”，即不主张“以无为本”，可能认为“无”可以使人静一、寡欲，有防止纵欲、享乐的好处，所以有其可贵之处。

贵无论

西晋裴頠著。已佚。《三国志·魏书·裴潜传》注引：“頠理具渊博，赡于论难，著《崇有》、《贵无》二论，以矫虚诞之弊。文辞精富，为世名论。”东晋孙盛《老聃非下贤论》亦曰：“昔裴逸民作《崇有》、《贵无》二论。”内容已无从详考。