贞观公私画史

唐裴孝源撰。一名《公私画录》。一卷。书中多载隋唐宫中所藏画本名迹，前有贞观十三年自序。卷首有存世著录画迹之书，以此为最古。每件作品，前列图名，后列作者，并注明《太清目》（南朝梁官库藏画目）中有否收入。

贞观公私画史

唐代绘画著录著作，又名《贞观公私画录》。初唐人裴孝源撰，贞观十三年(639)成书。全书分两部分：第一部分记录了当时皇家和私人收藏的绘画作品290余件，记录内容包括作者、画名、本别(真本、摹本、梁宫本或隋宫本)、件数，并注明了质地、款识、来源、是否曾著录于《梁太清目》等。第二部分记录了47所寺庙的壁画，记录内容为寺名、寺庙所在地及画家姓名等。该书是继已佚的中国第一部绘画著录《梁太清目》之后的又一部重要著作，在中国绘画史研究和鉴定学方面有十分重要的学术价值。

贞观公私画史

唐代绘画著录著作，又名《贞观公私画录》。初唐人裴孝源撰，贞观十三年(639)成书。全书分两部分：第一部分记录了当时皇家和私人收藏的绘画作品290余件，记录内容包括作者、画名、本别(真本、摹本、梁宫本或隋宫本)、件数，并注明了质地、款识、来源、是否曾著录于《梁太清目》等。第二部分记录了47所寺庙的壁画，记录内容为寺名、寺庙所在地及画家姓名等。该书是继已佚的中国第一部绘画著录《梁太清目》之后的又一部重要著作，在中国绘画史研究和鉴定学方面有十分重要的学术价值。

贞观公私画史

绘画著录。又名《贞观公私画录》，简称《公私画录》。唐裴孝源（生平不详）撰。因《画录》序言作于贞观十三年(639)，可知主要生活于此期前后，曾官中书舍人、吏部员外郎。所著除此书外，还有沿谢赫《古画品录》体例所著《画品录》一卷，记贞观、显庆间画家品第，已佚。
《贞观公私画录》旨在著录古画名目，并品评高下。序言中言明此系受汉王李元昌之命，将“魏晋以来，前贤遗迹所存，及品格高下，列为先后”。实际上以刘宋时陆探微为首。序言中谓所录为“秘府及佛寺并私家所蓄”，而书中所载多为隋朝官库本，当是隋室旧藏而尚存于贞观者，壁画亦止于隋之杨契丹。从序中可知，此书共著录二百九十八卷(其时称画幅为“卷”)，壁画四十七处；其中隋唐官本计二百三十卷，得之于杨素家二十卷，余者为萧瑀、许善心、褚安福等人所进。并辨其中三十三卷恐非晋宋人真迹。此书于每件作品先列画名，再列作者，并按《太清目》（南朝梁之官库藏画目录）注明是否已收入该目。此书堪称著录名画之祖，可据以考知贞观前名画之存世情况，为研究画史者所宝重。
《贞观公私画录》虽为著录画迹之书，然仍有一定的学术价值。非但其著录之及于壁画影响了张彦远《历代名画记》，使张著着力于长安、洛阳及外州寺观壁画之记述；其序言所论及之画史发展及绘画功能，亦对张彦远及后人有相当影响。《历代名画记·叙画之源流》所阐述的观点，固然远源于曹植、陆机等人，但也显然可见得益于裴孝源所论之处。余绍宋《书画书录解题》曾辨析张彦远贬裴之论，认为张所云“昔裴孝源都不知画，妄定品第，大不足观”是“殆指孝源别一书，非指此编也”。非但指出论者将裴著《画品录》讹为《贞观公私画录》之误，而且深知张氏之意。
有《王氏画苑》本、《续刊百川学海》本、《唐宋丛书》本及《美术丛书》本等。

贞观公私画史

一卷。又称《贞观公私画录》，亦简称《公私画录》。唐裴孝源撰。裴孝源，其生卒年及里贯不详，生活在贞观显庆年间，曾官至中书舍人、吏部员外郎。按《新唐书·艺文志》记载，裴孝源有《画品录》 一卷，现已传佚； 据张彦远之 《历代名画记》也以引裴孝源画录最多，却都不是此书，故裴孝源可能有另一本记载贞观显庆年间画家品第书籍。裴孝源在《贞观公私画史》序中阐述了此书之成因及目的，当时大唐汉王元昌颇好画道，且“天植其材，心专物表，含运覃思，六法俱全，随物成形，万类无失”，每当闲暇、饮宴之时，经常与好画之群臣“商榷精奥”，其中又尤其对裴孝源推重，便命裴孝源对魏晋以来的前贤遗迹加以整理，并且品评其水平高下，列出先后顺序。该书所收画幅“起于高贵乡公，终于大唐贞观十三年秘府及佛寺并私家所蓄，共二百九十八卷，屋壁四十七所，目为《贞观公私画史》”。可见，是编旨在著录贞观以前古画名目，兼评其品格高下。而实际上，其收录始于南朝宋之陆探微，所列亦皆隋代收藏之官本，非为“秘府”、“佛寺”及“私家”所蓄，壁画亦仅止于隋朝。《画史》实际上所收录的卷（幅）数目亦与序中之“二百九十八卷”不相吻合，书中实际只有二百八十九卷。而且其中亦有乖误，如 “右十二卷并摹写本非陆 （探微）真迹”，可其右所列仅为十一卷，殆因年代久远，传抄有误。《贞观公私画史》体例清晰，先列画名，后列作者，按其品格高下序次，并按南朝梁官库藏画目录即《太清目》一一检收。《太清目》今已不存，故考隋前之古画名目，皆以此为本。《贞观公私画史》亦为赏鉴家之祖本，是我国绘画史上重要史书。该书有明《王氏画苑》本、《唐宋丛书》本、《续百川学海》本、《说郛》本、《四库全书》 本及 《美术丛书》本。