| 字词 | 谷风 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 谷风 谷风《诗经·邶风》篇名。古代弃妇诗名篇。《毛诗序》谓刺夫妇失道。或谓逐臣托为弃妇之辞，以倾诉其冤抑。诗中写男子喜新厌旧而女子含辛茹苦，反映“男尊女卑”不合理社会现象。结构谨严，层层递进，叙事与抒情结合，表现人物复杂心情细致真切，颇富艺术感染力。 ☚ 燕燕 式微 ☛ 谷风 谷风重庆《扫荡报》副刊。不定期刊。1941年1月29日创刊，同年6月22日出至第6期后未见刊出。重庆中央大学谷风社主编。主要作者有金启华、周仁济等。宗白华在代发刊词《为“谷风”祝福》一文中强调了诗歌的现代化问题，并引用比利时诗人魏哈伦的话“给予现代以诗，给予诗以现代”，作为诗刊的宗旨。刊载的作品多数为自由体新诗，在形式上比较整齐，较讲求格律，内容多为感时之作。第4期集中译载了欧洲当代诗人的作品，介绍了世界诗歌发展的新趋向。 ☚ 诗艺 诗时代 ☛ 谷风 谷风❶《诗经·邶风》篇名。此为著名的弃妇诗，也是《诗经》中少数有浓厚叙事成分的作品之一。全诗六章，章八句。“通篇全作弃妇之口吻，反复申明，如怨如慕，如泣如诉，不特悱恻，而且沉痛。篇中历叙自己持家之辛苦，去时之徘徊，追忆中之情痴，其绵密工细殆过于《上山采蘼芜》。彼诗只寥寥数语而此则絮絮叨叨；彼诗是冷峭的讥讽，此诗是热烈的怨诅。《三百篇》中可与匹敌者只《氓》耳；而又各有各的好处，全不犯复。”(俞平伯《读诗札记》) ☚ 匏有苦叶 式微 ☛ 谷风 谷风（邶风） 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。 行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。 泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。母逝我梁。毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！ 就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。 不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈 。 这是一首弃妇诗，是一曲令人肝胆欲碎的怨苦的悲歌。这位不幸的女子，过去与丈夫誓同生死，含辛茹苦，艰难创业，然而就在日子好过之后，丈夫却炎凉易态，另寻新欢，自己顿遭遗弃，当她被迫离家而去之时，百感交集，思绪万千，用饱含热泪的诉说，倾吐了内心痛苦的积愫，千载而下，读来犹具感动人心的巨大力量。全诗以第一人称口吻，自道身世，塑造出一位勤劳朴实、善良贤慧、温柔多情的女子的形象，故事情节也比较完整，为后世长篇叙事诗歌和戏剧、小说等文学体裁，开启了有益的门径。 ☚ 芣苢 静女 ☛ 谷风
【注释】①习习：犹“飒飒”。风声。谷风：山谷狂风。②以：连词。连接词或词组。③黾 (mǐn)勉：竭力自勉。④葑(fēng):芜菁。菲：萝卜。⑤以：动词。用。下体：指叶。王夫之《诗经稗疏》:“草木逆生，则根在下为上体，叶在上为下体。”⑥德音：好听的话。即指下文“及尔同死”。违：背离。⑦迟迟：犹豫徘徊貌。⑧有违：足欲进而心不忍。⑨伊：语助词。迩：近。⑩畿 (jī):门槛，门口。(11)荼：苦菜。(12)荠(jì):甜菜。(13)泾：水名。泾水清，比喻新人。以：犹“使”。渭：水名。渭水浊，比喻自己。(14)湜湜(shí):水清貌。其：指代“渭”。沚：当作“止”。指止水。(15)屑：洁。以：犹“已”。语助。(16)梁：捕鱼的石堰。(17)笱(gǒu):捕鱼的竹器。(18)躬：自己。阅：容纳。(19)遑：暇。恤：担忧。后：指后事。(20)方：小筏。舟：船。(21)亡：通“无”。没有。(22)丧：灾难。(23)匍匐：爬行。这里形容尽力。(24)能：犹“而”。乃。“能”当在“不”字前，转写误倒。慉(xù):爱悦。(25)讎：同“仇”。(26)阻：拒绝。(27)贾(gǔ):卖物。用：因。不售：卖不出去。(28)育：生计。鞠(jū):穷困。(29)颠覆：指艰难困顿的日子。(30)毒：毒虫。(31)蓄：咸菜。(32)御：防备。(33)有洸：即“洸洸”。水波动荡闪光貌。有溃：即“溃溃”。河水满溢貌。(34)诒(yí):送给。肄(yì):嫩枝。(35)塈(xì):通“”。爱。 【鉴赏】这是弃妇之诗。 全诗六章。此诗讲述了一个悲剧性的婚姻故事。全诗以弃妇的口吻道来，哀婉缠绵，读后令人心碎。 一章写妇人斥夫变心。狂风飒飒，时阴时雨。诗以此兴比丈夫性情暴躁，反复无常。妇人尽力同心同德，丈夫不该动不动就发怒。婚姻要靠真情来维系，而丈夫只看重姿色，就好比“采葑采菲”只要根而不用叶。丈夫曾立下“及尔同死”的誓言，希望不要背离这好听的话语。 二章写妇人被遣返家。妇人在返家途中，步履沉重，犹豫徘徊，依依不舍，不忍离去。丈夫太绝情，不肯远送，只是送到门口。谁说荼菜苦？它的甘甜如同荠菜。此时你们新婚多么快乐，如兄如弟，亲亲热热。 三章写妇人被弃之因。妇人被弃，原因在于色衰。此章以河水设喻，生动而贴切。泾浊渭清是自古以来的传说，其实是泾清而渭浊。泾水清比喻新人美，渭水浊比喻旧人丑。渭河的水本来也是清的，只是由于泾渭合流，渭水才显得混浊；旧人本来也是美的，只是因为丈夫有了新人，才觉得自己丑。想到这里，妇人把一腔怨恨都发泄到新人身上，并警告说：“不要到我的鱼梁去！ 不要动我的捕鱼器！”但继而一想，自己现在已不见容，哪里还顾得上以后的事呢？ 四章写妇人勤俭持家。当年家境贫困，生活拮据。妇人殚精竭虑，治家有功。就像渡河要因时制宜，水深就坐筏乘船，水浅就泅水游过。家中有啥缺啥心里有谱，并尽力操持。凡邻居遭遇灾难，也能尽力救助。 五章写妇人斥夫负恩。丈夫不但不爱妇人，反把妇人当作仇人。既已拒绝妇人美好的德行，妇人的一片真情就像卖货物而卖不出去。过去生活恐慌生计贫困，夫妻共同度过了一段艰难困顿的日子。现在家业发展了，生活富裕了，丈夫把妇人比作毒物予以抛弃，真是忘恩负义。 六章写妇人回忆过去。妇人腌好咸菜，可以度过冬天。丈夫与新人尽情欢乐，只是让妇人应付穷困。想当年两人恋爱之时，曾一同在春水弥漫的江边漫步，丈夫还送给她嫩枝条作为信物，并说唯我是爱。然而如今丈夫竟把往日的一切全都忘记，真令人心酸。 此诗将比兴与赋和谐地结合了起来。诗以“习习谷风，以阴以雨”兴比丈夫性情暴躁，反复无常。以“采葑采菲，无以下体”兴比丈夫舍本逐末，重色轻德。以“谁谓荼苦，其甘如荠”极言弃妇内心苦楚。以“方之舟之”“泳之游之”兴比弃妇尽心竭力操持家务。这些都深厚含蕴、委婉动人。又有铺陈述事和直言抒情，与比兴完美结合，感人至深。 这是一首弃妇之诗，诸家并无异议。但在理解上略有不同。方玉润《诗经原始》说：“此诗通篇皆弃妇辞，自无异议。……是语虽巾帼，而志则丈夫。故知其为托词耳。”吴闿生《诗义会通》说：“窃疑此人臣不得志于君，而托为弃妇之词以自伤。”这种说法对理解诗意并无妨碍，但“托词”说似求之过深，未必含有这层寓意。 《谷风》习习谷风，(一) 大风呼啦啦， 维风及雨。风吹雨又打。 将恐将惧，(二) 恐怖呀可怕， 维予与女。(三) 我把你记挂。 将安将乐，安逸呀享乐， 女转弃予。你把我抛下。 习习谷风，大风呼啦啦， 维风及颓。风吹暴风来。 将恐将惧，恐怖呀可怕， 寘予于怀。(四) 把我搂在怀。 将安将乐，安逸呀享乐， 弃予如遗。(五) 你把我抛开。 习习谷风，大风呼啦啦， 维山崔嵬。(六) 山头上面刮。 无草不死，没草不吹死， 无木不萎。(七) 没树不打垮。 忘我大德，忘掉我的大恩情， 思我小怨。把我的小仇记在心。 注 释 (一)严粲：“来自大谷之风，大风也，盛怒之风也。又习习然连续不断，继之以雨。……旧说谷风为生长，习习为和调。今考二章维风及颓，颓，暴风也。非和调之类。三章言草木萎死，无生长之意，其说难通矣。” (二)陈乔枞：“《韩诗》曰：将恐将惧。薛君曰：‘将，辞也。’” (三)马瑞辰：“按与当读如《小明》诗正直是与及《儒行》同弗与也之与。与，犹爱好之。《小明》《笺》‘好，犹与也。’是也。” (四)朱熹：“寘，与置同。置于怀，亲之也。” (五)朱熹：“如遗，忘去而不复存省也。” (六)毛亨：“崔嵬，山颠也。” 陈奂：“崔嵬者，是山颠巉岩之状。” (七)马瑞辰：“此诗萎为之假借。《广韵》,枯死也。” 注 音 女ru汝 颓tui隤 遗wei畏 嵬wei违 萎wei委 谷风习习谷风，维风及雨。①将恐将惧，维予与女。② 将安将乐，女转弃予。 习习谷风，维风及颓。③将恐将惧，寘予于怀。④ 将安将乐，弃予如遗。⑤ 习习谷风，维山崔嵬。⑥无草不死，无木不萎。 忘我大德，思我小怨。⑦ 【注释】 ①习习谷风：连续不断的来自山谷的大风。旧说，习习，柔和貌。谷风，东风。严粲《诗辑》:“来自大谷之风，大风也，盛怒之风也。又习习然连续不断，继之以雨。……旧说谷风为生长，习习为和调。今考二章‘维风及颓’,颓，暴风也，非和调之类。三章言草木萎死，无生长之意，其说难通矣。”维：句首语气词。②将(jiang浆):又、且。予：我。与：赞同，这里指相亲爱。女(ru汝):汝，你。③颓：大旋风。④寘(zhi至):在这里意同“置”。朱熹《诗集传》:“置于怀，亲之也。”⑤遗：遗忘。⑥崔嵬(wei唯):山高峻耸立的样子。⑦德：恩惠。 【译文】 山谷来的大风不断吹，吹来阵阵大暴雨。危难又恐惧的日子，相亲相爱我和你；平安又快乐的时候，你反将我抛弃！ 山谷来的大风不断吹，引来旋风起天际。危难又恐惧的日子，你抱我在怀里；平安又快乐的时候，你将我丢掉全忘记！ 山谷来的大风不断吹，险峻的山顶风声厉。青草吹得干枯黄死，树木吹得拔根倒地。你把我的大恩全忘掉，却把小怨记心里！ 【集评】 清·牛运震：“‘如遗’字亦白描入妙。”“插‘维山崔嵬’句，便觉风威悍绝。……平心厚语，不作分外已甚之词，妙。”(《诗志》卷四) 清·方玉润：“然诗体绝类乎风，而乃列之于雅。姚氏以为不可解，愚亦以为不可解。岂其间固不能无所误欤？”(《诗经原始》卷十一) 今·陈子展：“末一章结言，如非诘责而是恕词，则谓忘德、思怨，凡人之常情。……孙鑛云：‘道情事真切，以浅境妙。末两句道出受病根由，正是诗骨。’”(《诗经直解》,复旦大学出版社，1983年版) 【总案】 此诗主旨，旧说是讲交友之道。今人一般认为这是一首弃妇的怨歌，和《邶风·谷风》的题旨相似，这个看法似更切合实际。此诗语言风格显然像是民歌，难怪姚际恒认为“不可解”,方玉润说它“绝类乎风”,并怀疑其间有误。 谷风习习谷风， 以阴以雨。 黾勉同心， 不宜有怒。 采葑采菲， 无以下体？ 德音莫违， 及尔同死。 行道迟迟， 中心有违。 不远伊迩， 薄送我畿。 谁谓荼苦？ 其甘如荠。 宴尔新昏， 如兄如弟。 泾以渭浊， 湜湜其沚。 宴尔新昏， 不我屑以。 毋逝我梁， 毋发我笱。 我躬不阅， 遑恤我后！ 就其深矣， 方之舟之。 就其浅矣， 泳之游之。 何有何亡， 黾勉求之。 凡民有丧， 匍匐救之。 不我能慉， 反以我为雠。 既阻我德， 贾用不售。 昔育恐育鞫， 及尔颠覆。 既生既育， 比予于毒。 我有旨蓄， 亦以御冬。 宴尔新昏， 以我御穷。 有洸有溃， 既诒我肄。 不念昔者， 伊余来塈。 大风飒飒吼叫来得凶暴，黑云阴满天大雨要来到。同心协力过日子，你不该对我发脾气又喊又叫。好比采蔓菁和萝卜，不要因其根茎味苦，连它的叶子也不要。往日的情爱你休要抛弃，我和你过到老永不分离。 我脚步慢慢腾腾不忍离去，心中满是离愁别恨真难受。他无情不肯远送，勉强送我到门口。谁说苦荬菜味苦，比起我命来它甜得像荠菜。安乐的是你们新婚，那亲热得像兄弟一般相爱。 泾有渭比着，清的也变浑，泾水停留也会清。你新婚两口是那样的欢喜，早不想我那美好的从前。不要动我拦鱼坝，不要用我捕鱼篓。咳！顾不了眼前，还管什么身后。 好比过河水深的地方，就乘木筏和木船。水浅的地方，就可游泳到对岸。家里有没有，我都尽力治家备齐全。邻居若有灾和难，我总是想方设法帮着办。 你对我不喜不爱也还罢了，反而竟把我当成仇人相待。既然看不到我的好处，好心没好报，就像好货没人要。想当初咱家处在惊恐穷困时候，又苦又穷的日子与你共度。现在咱们美满生活好了，竟把我看成毒物扔掉。 我还一心为家腌下好咸菜，为的是好好度过冬天。安乐的是你们的新婚，用我的积蓄挡贫穷。见我就有气叫骂大怒，随又给我繁重的家务。假若你想想我过去的好处，就会把我一个人爱。 《谷风》六章，章八句。这篇诗是写一女子被丈夫遗弃后的悲痛感情。《诗序》说：“谷风，刺夫妇失道也。卫人化其上，淫于新婚，而弃其旧室，夫妇离绝，国俗伤败焉。”又《诗集传》:“妇人为夫所弃，故作是诗。”也有说是逐臣托为弃妇之辞，以倾诉自己的冤枉。清方玉润《诗经原始》: “逐臣自伤也。”可备一说。 这是一首弃妇诗，而且是我国诗史上最古的又是最好的一篇。诗中写这个女子的丈夫喜新厌旧，而把她遗弃了。她生动而真切地叙述了这事的不幸经过和她自己的怨愤心情。全诗六章。一章以暴风和阴雨起兴，正面斥责她的丈夫不应抛弃她。二章用对比的手法述说自己被弃的痛苦和其夫重婚的欢乐。三章写女子被弃之后对过去生活眷恋的余情。四章叙述从前不论治家睦邻都尽瘁心力。五章写其夫可与共患难，不可与共安乐，以见其夫之负心忘情。末章以伤其夫之遗弃，喜新厌旧作结。这章中的“不念昔者，伊余来塈”句，马瑞辰说“塈”是“慨”的假借字，“慨”是古“爱”字；“余”是“我”;“来”当“是”讲，因此“伊余来塈”即“唯我是爱”。译成口语，就是你只把我一个人爱。这句是说假若你想想过去的话，就会把我一个人来爱。六章中“有洸有溃，既诒我肄”句，“肄”字，毛《传》、郑《笺》、朱《集传》皆释为“劳”也。但有人认为此“肄”字即《周南·汝坟》:“伐其条枚”、“以伐条肄”之“肄”,即砍伐后新长出来的嫩枝。“既诒我肄”言既以嫩枝作为定情物给她，当初如何好，现在就不该变卦。“有洸有溃”毛《传》说：“洸，武也；溃，怒也”,诸家说同。但有人认为此句指水而言。《说文》:“洸，水涌光也。”诗句“有洸有溃，既诒我肄”皆是回忆，既然他不念昔者，则“有洸有溃”也应该是昔者之事。既言当初恋爱时在水边欢会，折枝相赠之事。此“有洸有溃”正形容春水上涨之状，也就是《郑风·溱洧》:“方涣涣兮。”《韩诗》说是“三月桃花水下之时”,由此可知，这位女子和她的男人当初也曾到河边欢会，彼此求爱过。这种解释很有新意，可备一说。 这篇诗在写作技巧上，运用比兴的手法。用暴风阴雨，比喻男子的性格没有准性，用“葑菲”之特性比喻男子不应喜新厌旧。三章以“毋逝我梁，毋发我笱”告戒新妇，不要夺去她的丈夫，破坏她的爱情生活。宋朱熹《诗集传》:“又言毋逝我之梁，毋发我之笱，以比欲戒新婚毋居我之处，毋行我之事。”又今人袁梅说：“古今民歌中，往往以鱼喻爱人，以捕鱼之器物喻婚姻情爱，以钓鱼等事喻求偶。如《四川山歌》:‘天上星多月不明，地下坑多路不平，河内鱼多涨浑水，么嫂郎多花子心。’《安化情歌》:‘大河里涨水小河里分，两边只见打鱼人，我郎打鱼不到不收网，恋姐不到不收心。’《琼崖情歌》:‘钓鱼钓到正午后，鱼未食饵心勿躁，日头钓鱼鱼见影，有心钓鱼夜昏头。’” 这首诗通篇是用对比的手法，“今”、“昔”对比，“新”、“旧”对比，写出她被遗弃后内心的愤怒。开始她责备男子应当共同生活，不该另有外心。接着叙述她在被逼走的时候，她是如何怀着满心的愤恨，慢慢地走着，而她的前夫却很快的将她送出大门，不顾她的苦痛，只图新婚之乐。接着拿泾渭之分来对照出她丈夫的新婚快乐和她自己的苦闷。在后三章中又拿她对待新旧的情况，对照出今昔的不同，接着又回忆起她如何善于操持家务，乐于帮助人家，她想起她与他曾经共同患难，而在他们生活一旦好转，她就受到丈夫的遗弃。她回想起她丈夫行动的野蛮、情性的暴躁，他丝毫不想想从前，就狠心地将她遗弃。通过回忆对比的手法写出今昔之别，愤慨的情绪充满在字里行间，这首诗刻画出男子的薄情，也反映了那个时代婚姻制度的罪恶以及女子命运的悲惨。 这首诗的现实主义的艺术手法确实高超，不但写出了人物的个性，也写出了人物的典型性，让我们认识到当时现实的不合理，了解到当时人与人之间的冷酷关系。在诗经中和这首诗相类似的抒情诗还有不少。如《召南·行露》写一个女子被逼嫁，并被以狱讼相威胁，但她坚决拒绝说：“虽速我讼，亦不汝从”。这些诗写出了当时妇女被压迫的情景，也写出了被压迫的妇女坚强不屈的反抗精神，具有典型性，也很有认识价值。 谷风
本篇是弃妇诗。当写于春秋时期、公元前660年狄人灭卫国以前。通过一个勤劳善良的女子被喜新厌旧、忘恩负义的丈夫遗弃以后的悲痛与怨愤，反映了当时妇女低下的社会地位和悲惨命运，控诉了负心男子的卑劣行为，对弃妇的悲惨遭遇寄以深切同情。 本篇共分六章。 首章以风雨起兴，怨责丈夫无义。“习习谷风，以阴以雨。”此言：来自溪谷的大风，连续不断地吹来。忽然又阴天下雨。这是以风雨比喻丈夫暴怒不止。“黾勉同心，不应有怒。”此写：女子对丈夫说：我尽力和你同心同德，你不应该这样对我发怒。“采葑采菲，无以下体。”这两句以采葑菲，不用其根茎，来比喻对妻子不取其德，但见色衰即遗弃。“德音莫违，及尔同死。”言： 善言美语不要违背，跟你同生死共患难，永远不分离。 尽管女子有美好的心灵与善良的愿望，但负心丈夫还是把她遗弃了。第二章描述女子被遗弃时的情景。“行道迟迟，中心有违。”此言：被遗弃，走路步子慢，不忍离开，心里有矛盾。“不远伊迩，薄送我畿。”此写女子对丈夫说：不要你远送，你只送我到门口罢！ “谁谓荼苦，其甘如荠。”此言：谁说苦菜味儿苦，但比起我心中之苦，它的味儿简直如荠菜一样甜。“宴尔新昏，如兄如弟。”“宴”,欢乐。“昏”,同 “婚”,“新昏”,指丈夫另娶新人。此章用对比写法，述说自己被遗弃的痛苦和丈夫重婚的欢乐。 继之，在第三章中写女子被遗弃后对往日生活眷恋之余情。“泾以渭浊”,“泾”、“渭”,都是水名，源出甘肃，流至陕西高陵县合流。泾浊渭清，是古来的传说。此言：泾水、渭水合流才显得泾水浑浊。这里，是弃妇以泾水自比，以渭水比新人，以浊比丑、清比美，比喻丈夫因为有了新妇才嫌弃自己。“湜湜其止”,“湜湜”,水清貌。此言：泾水在止而不流的时候，也是澄清的，可见并非真浑浊。此句比喻自己的容貌若不与新人相比，也不见得差。“宴尔新昏，不我屑以。”此言：你如今还在新婚欢乐之中，才不肯与我相亲。这就越使她愤慨，于是对丈夫发出告诫： “毋逝我梁，毋发我笱。”这是告诫丈夫：不许新人到我的鱼梁那儿去，不要把我的鱼笱拨乱了。可是她又一转念，“我躬不阅，遑恤我后！”此言：连我自己都不为丈夫所容了，哪里还顾得我走后的事呢！对女主人公此时此刻的心理刻画得十分细致逼真。 第四章进而追叙往日尽心力于治家还是睦邻。“就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。”此言：遇到水深的地方，就用筏子或船渡过；遇到水浅的地方，我就潜水渡过，或浮水渡过。此用各种渡水方法渡水比喻辛勤治理家务。而且周密打算置备家产。“何有何亡，黾勉求之。”此言：家里器物不论有与无，我都尽力备办齐全。不仅对待自己，而且救助邻里。“凡民有丧，匍匐救之。”此言：邻舍有了灾难，就竭力救助。可见她能够睦邻济邻人之急。总之，不管治家还是睦邻都竭尽心力。 紧接着，在第五章中，又借写今昔苦乐之不同，以见其丈夫之负心忘情。“不我能慉，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。”此言： 丈夫不爱我，反把我当作仇人。你既然拒绝了我的善意，我便像商人的货物卖不出去一样。更痛心地指出：“昔育恐育鞫，及尔颠覆；既生既育，比予于毒。”此言：从前你生计恐慌，生活窘困，是我和你共患难方渡过了窘困的处境；在有了财业，生活顺利之后，你把我看作毒虫一般。愤慨之情溢于言表。 最后，在第六章中，进一步作今昔对比，以陈述丈夫凶暴，不念旧情。“我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。”此言：我有美好的干菜、腌菜，打算用它来过冬。如今你抛弃我，为新婚而欢乐，在当年穷困时，用我挡穷。“有洸有溃，既诒我肄；不念昔者，伊余来塈。”此言： 你对我粗声粗气地叫骂，劳苦的活儿都留给我去做；你就不想想从前：你曾经爱过我一番呢！ 追昔抚今，使她悲痛怨愤已极。 本篇女主人公，性格柔婉，温顺而痴情。在回忆昔日艰难辛苦的生活，她涕泣陈情，满怀凄怆，在男子要遗弃她时，她委婉说理，希望幸免。在被遗弃后，又迟迟不肯离开，而对男子新婚之乐感到无限痛苦。然而，却仍留恋自己的器物：“毋逝我梁，毋发我笱。”但又想到： 自己都不为丈夫所容，哪里还顾得走后的事呢！甚至在诀别时，她还委婉劝诫丈夫：“不念昔者，伊尔来塈。”女子原来对丈夫确实怀着同心同德，白头偕老的痴情。尽管品德如此贤良，所得到的是受劳累、被谩骂、被虐待，被视为毒虫，视为仇敌，以至终于被遗弃。而男子却公然无耻地攫取了女子多年的劳动成果，另娶新欢。此情此景，怎能不使女子悲痛怨愤！怎能不使作者对负心男子的卑劣行为抱以深恶痛绝！当然，这种悲惨结局，归根到底，主要是由于不合理的社会制度，即夫权制度所造成的。 本篇是《诗经》 中的抒情名篇之一。有独到的艺术特点。 抒情中带有叙事成分，抒情与叙事相结合。既有故事的叙述，又有感情的抒发，二者交互为用。如第四、五两章，主要是叙事，但叙事的目的也在于有力地抒情。 首章以“习习谷风，以阴以雨”起兴，以展开关于女主人公的悲惨事件。“习习谷风，以阴以雨”两句，以风雨比喻丈夫暴怒不止。诗一开始即写出了悲凄的意境气氛。以下的叙事与抒情均与此紧扣。 比喻、对比的运用很成功。如第四章用渡河作比，以陈述女子勤劳治家、亲热济邻，有贤惠、美好的品德。第二章将弃妇的痛苦与男子再娶的欢乐放在一起叙写，形成鲜明对照，这就越加有力地表现出女子的悲惨处境与男子的卑劣行为。这就更激起读者对女子的同情与对男子的憎恶。 用白描手法塑造人物形象，即以抒情主人公的独白、内心直接倾吐来刻画人物形象，使人们清晰地看出主人公的行动及性格特征。 谷风行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓茶苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。 泾以渭浊，湜湜其沚，宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。 就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。 不我能慉，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。 关于这首诗的内容，旧诂中尽管有所谓“朋有道绝”和“逐臣托为弃妇之辞”等异说，但未能成立。东汉应劭称“《谷风》有弃妇之怨”(《风俗通义·穷通》),倒是言简意赅地道出了此诗的主旨。我看首章的“采葑采菲，无以下体”二句是点睛之笔，意谓采葑采菲的人，不要因为其根茎味苦，连它的叶子也不采； 作为海誓山盟、同生共死的夫妻，怎么能因为妻子容颜衰老而捐弃呢？ 也有的把第一章的“黾勉同心，不宜有怒”当作全诗的纲领，认为以下五章全是弃妇求与其夫同心，而其夫今昔不同，炎凉易态云云。二说角度虽有所不同，但对此诗主题思想的把握则都是正确的。 如果说《诗经》开创了我国文学的现实主义传统，那么，《邶风·谷风》则是这一传统的优秀代表作之一。首先，它具有较高的真实性和浓郁的生活气味。尽管这种气味使人感到辛酸和忧悒，但是作为现实主义作品的基本特征，诗中真实地反映了二千五、六百年前，我国春秋时代妇女的命运。这种命运比苦菜还要苦，正如这个弃妇所言：“谁谓茶苦，其甘如荠。”为了操持生计，诗中的女主人公“我”辛勤捕鱼、精心腌制干菜过冬。“既诒我肄”,谓在其夫役使下，什么累活苦活她都干。穷的时候，她和丈夫共患难，日子过好了，丈夫却把她看成眼中钉。“昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”这种饱含热泪的诉说，令人为之肝胆欲碎。 这首诗的组织结构，乍一看，一无匠心，甚至分不清轻重主次。第一章，自始至终带有责备和教训其夫不该自食其言的意味，口气很硬。第二章写到要离开时，她又举步维艰，优柔寡断了。三、四章列举自己操持家务，与邻里和睦相处的事例，仿佛语无伦次，先说了“我躬不阅，遑恤我后”,意思是眼下自身难保，哪儿顾得了后事，表示已经失望了。接着又反反复复旧事重提，用“何有何亡，黾勉求之”、“不念昔者，伊余来塈”等这样一些婉言自己治家有功和类似于卿卿我我感情色彩很浓的话，来劝勉丈夫回心转意，看来与首章的言辞满拧。这是不是说此诗乱写一通，不讲章法呢？ 不是。依我说，作者正是用这种结构上的随意性，来加强内容的真实感，同时也是弃妇内心矛盾的自然流露和性格自身的逻辑推移。因为诗中的“我”,不象《氓》中的“我”,更不象后来汉乐府《有所思》的女主人公那样刚烈。她性格懦弱，对丈夫始终抱有如怨如慕的感情，直到被驱赶出门，她手里还牵着那根早已被其夫扯断了的情丝。一定的性格，有一定的发展过程。这首诗的结构正与这一特定性格相适应，这样一来，倒把人物写成了传神阿堵。以下试举二例： 一、第二章，在“我”被驱走时，那么难舍难离，说起话来可怜巴巴。“薄送我畿”,仿佛在苦苦哀求其夫说： 好歹夫妻一场，不肯远送，只送一段路程也好。然而他却只送到门口。面对这样一个喜新厌旧、寡恩绝义的人，她不加责怪，反倒觉得自己命苦。一章的“采葑采菲，无以下体”和二章的“谁谓荼苦，其甘如荠”相比，说明开始“我”还有某种与现实抗争的意念，后来完全服从于命运的摆布了。这正是一个被生活扭曲了的性格的真实写照。 二、正因为弃妇对其夫抱有一种割不断理还乱的心情，她把自己被弃不看成是丈夫的过错。“不我屑以”,丈夫不再亲近她，在她看来，那是因为“泾以渭浊”,是他受了后妇的挑唆；“湜湜其沚”,她认为就象止水清澈见底一样，原先他对自己是很好的。基于这种心理，“我”把一腔怨恨都发泄在新人身上，从而以“毋逝我梁，毋发我笱”警告她。旧人不让新人动她的捕鱼器具，看来是婉喻其不要取而代之。这岂不是作为一个弃妇的典型心理活动吗？ 从文字上看，《邶风·谷风》 比较通俗，没有许多故实、名物以及难懂的字句需一一训释、爬梳，只是对第三章的首二句“泾以渭浊，湜湜其沚”的疏释有所不同。唐孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”在此之前，西晋潘岳《西征赋》的“北有清渭浊泾，兰池周曲”,已谓泾浊渭清。到了南朝齐梁时代的一些作品也都称泾浊渭清，如“别北芒于浊河，恋横桥于清渭” (沈约《八咏诗》之七)、“伊人有泾渭，非余扬浊清 (任昉《出郡传舍哭范仆射》诗三章之一) 等。在唐代杜甫、杜牧等人的作品中，亦或言“浊泾”,或谓“清渭”。至南宋，陆游诗中亦称“清渭”。 今人对此二句较有影响的解释有两种，一是“弃妇以泾水自比，渭水比新人，清比美，浊比丑，泾水在止而不流的时候也是澄清的，可见得不是真浊，比喻自己的容貌若不和新人比较也不见得丑” (余冠英《诗经选译》增补本)。二是“泾水浊，以喻自己； 渭水清，以喻新人……泾水遇到渭水，就显得更浊了 (犹言“旧人遇到新人，就显得更憔悴了”); 可是当泾水在一个地方静止下来，也还是有清洁的时候； 然而他既已娶到新人，就认为我是非常不洁的人了。” (北京大学中国文学史教研室选注《先秦文学史参考资料》) 这两种说法基本相同，都是建立在“浊泾”、“清渭”古训的基础之上。据今人调查，实为泾清渭浊，上文我对“泾以渭浊”二句的理解，就是以此为前提的。但是沧海桑田，在二、三千年的历史长河中，泾与渭或已几易清浊。但从前后文义上看，主“泾清渭浊”,比主“泾浊渭清”,仿佛文义较顺畅一点，而主后者在释义时，需添加言辞，这样往往容易离开原意。 作为优秀的现实主义作品，此诗写了两个性格极为鲜明的人物。一个是柔婉温顺，隐忍有余的痴心女子，另一个是“以阴以雨”,朝秦暮楚，薄行缺德，反恩为仇的负心汉，两个性格的刻画又是借助于一系列的对比手法。大而言之，全篇是被弃之苦和新婚之乐的对比，以及今昔对比等。而今昔之比又是多方面的，初婚时，丈夫象和煦的谷风，而今“有洸有溃”,非常粗暴； 曩时发誓“及尔同死”、今日则“反以我为仇”;昔日“伊余来塈”,唯我是爱，如今却“比予于毒”; 过去“黾勉同心”,现在“贾用不售”,把“我”看成没人要的贱货。通过这些对比，作者把一些看来极为平淡的家常事，写得很有分寸，很带感情； 对那个信誓旦旦，食言而肥，暴戾蛮横，不近人情的故夫的揭露，婉中带厉，入木三分。 比兴是《诗经》普遍采用的写作手法，一般起兴在前，比喻在后。关于此诗首句“习习谷风”是否是比兴的问题，旧说主要有两种。毛《传》以“习习”为和舒之貌、以“谷风”为东风。《诗经通论》卷三引《诗缉》则以“谷风”为“来自大谷之风，大风也，盛怒之风也”、“又习习然连续不绝……皆喻其夫之暴怒无休息也。”按“习习”无暴怒不休之训，即使是来自大谷之风，也不一定都是大风和盛怒之风。所以说后一种说法太牵强，不宜从。前说对“习习”之训是正确的，此句作为全诗的起兴，它与下文不无关系。所以“习习”以下四句的意思是说，天气有微风和煦之时，也有阴雨连绵之日，作为夫妇应该心同意合，而不要彼此恼怒。比兴之法可以合用，“习习”二句既是因所见而起兴，也含有比喻之义。这首诗从头到尾所用比喻很多，而且都是常见的事物，作者随口说出，极为贴切，如第二章用“谁谓茶苦，其甘如荠”比喻苦命，用“如兄如弟”比喻“宴尔新昏”; 第四章用方舟、游泳比喻持家之劳； 第六章用“有洸有溃”比喻负心者的粗暴无礼等，比附都很自然，而且富于感情色彩。 从体裁上看，《邶风·谷风》是抒情诗中的哀歌，但它又与状景、叙事紧密结合。比如“习习谷风，以阴以雨”既是状景，又是叙事和抒情。从谷风习习，和煦宜人，到阴雨连绵的气候变化过程，也是这对夫妇由“黾勉同心”,到愤怨离异的过程。泾渭之清浊本是自然现象，诗人用来说明夫妇感情的变化，于状景、叙事中，抒发了弃妇的哀怨情绪。总之，此诗不在抒情的成分里，为写景、叙事留有余地，如前所述，它还写出了鲜明的人物性格，而人物在诉说自己的遭遇时，还有一个故事作蓝本。所以这首诗尽管是诗三百中的抒情名篇，但却不是单纯的抒情诗。 谷风习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。 习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。 关于《谷风》这首诗的主题，历来存在着两种不同的看法。《毛诗序》说：“《谷风》刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”此后，朱熹的《诗集传》,方玉润的《诗经原始》等注本都持此说。闻一多先生则认为这是一首表示弃妇哀怨的诗。细细吟咏此首，我们欣然赞同闻先生独具慧眼的见解。 这首诗以“习习谷风，维风及雨”起兴。“习习”形容风连续不断猛刮的样子，“谷风”指来自山谷的大风。诗人以山风呼啸，风雨交加的恶劣环境来象征他们夫妻感情的危机，给全诗奠定了一种低沉抑郁的基调。诗人接着忧愤地诉说道： 当初你遭到忧患危难的时候，是我和你相好，如今生活开始安乐了，你却变心把我抛弃。用今昔对比的手法，指出丈夫是个只可与之共患难不能与之同安乐的人。展示了自己忠贞不渝的美好情怀，揭露了丈夫忘恩负义的丑恶灵魂。 第二章和前章基本内容相同，仍是谴责丈夫因安逸而变心的不道德行径，但又决非简单的重复。从风吹雨飘到旋风猛刮的环境描写，表面上反映出自然气候更为恶劣，实际上寓示着夫妻关系更加恶化。第一章中是用客观叙述的手法，反映当初生活艰辛时，夫妻恩爱互助，共度难关的情况。此章则生动形象地描绘出“置予于怀”这样一个充满生活情趣的细节。回忆的甜蜜温馨正反衬出现实的冷酷无情，也更激起抒情主人公对负心人的怨恨。 第三章紧紧承接前面两章，进一步斥责了丈夫患难相依，安乐相弃的卑劣行为，深化了主题。开头四句，极写大风来势之凶猛，喻示女子处境之险恶和她所遭受到的摧残，说明他们夫妻关系已经完全破裂，再也不可能破镜重圆了。最后，诗人悲伤而愤慨地指责丈夫只记自己的小错，全然不念往日的大恩大德。语极凄恻，令人悲叹不已。 读了这首诗，我们很容易联想起另一首弃妇的哀歌，那就是《邶风·谷风》。这两首诗都以《谷风》为题，都表达了诗中抒情主人公对薄情寡义的丈夫的怨恨和谴责。不仅如此，两者在一些具体的内容和表现手法上也有惊人的相似处。《邶风·谷风》的起句：“习习谷风，以阴以雨”也是以风雨起兴，且象征寓意也同于本诗。其中“昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒”,同样塑造了一个安乐富裕后，想抛弃贫贱时患难与共之妻的负心人形象。 有些学者认为这两首诗是从同一母体创作出来的，这种论点是有一定道理的。从风格上看，这首诗语言浅近，浑朴自然，感情抒发强烈率直。章法上也采用了《国风》中最常见的复沓手法，回旋往复，令人一唱三叹。因此，如果我们把它作为一首西周民歌来看，似乎更能领略到这首诗的风采。 谷风诗经·邶风
这是《诗经·邶风》中弃妇诗的名篇之一。诗分六章，第一章弃妇自叙对丈夫的一片赤诚，斥责丈夫不该把自己遗弃。第二章弃妇自叙内心的痛苦和怨恨，斥责丈夫喜新厌旧的行径。第三章弃妇自叙对昔日生活的眷恋和痛苦之情。第四章弃妇自叙治家睦邻都尽心竭力的美德。第五章弃妇自叙家境有了变化而见弃，斥责丈夫的歹毒。第六章弃妇叙述丈夫的忘恩负义。全诗通过弃妇痛苦的回忆，说明了自己的种种美德，谴责了丈夫的忘恩负义，从而倾诉了在黑暗的社会制度下婚姻的不幸。 本诗就其内容来看，反映了两方面的问题：一是被遗弃的妇女自叙被弃的悲痛和无辜；一是谴责丈夫喜新厌旧，忘恩负义的卑劣行为。于此刻画了两个绝然不同的人物形象。诗中被遗弃的妇女，是一个勤劳、善良、贤惠，对丈夫情深义重，关怀备至，体贴入微的劳动妇女的形象。从“黾勉同心”,“及尔同死”诸语来看，看出她对丈夫情深义厚，誓死不移的一往深情；从“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之”诸语来看，说明她对丈夫不辞辛劳，关怀备至，体贴入微的美德；从“我有旨蓄，亦以御冬”两句看，她确乎是持家有方，是一个勤俭持家的能手。她的家庭由穷变富，又是同她辛勤劳动，勤俭度日，持家有方是分不开的。她全然又是一个贤妻良母的形象。而她的丈夫，则是一个丧尽天良，忘恩负义的小丑。从“采葑采菲，无以下体”两句，说明她丈夫之所以遗弃她，只是着眼于她颜色之衰，而不去看她的品德如何。“宴尔新昏，不我屑以”,有了新人，便把她抛弃。一旦把她抛弃，不仅把旧的恩情忘得一干二净，而且“不我能慉，反以我为仇”,把她视如寇仇，看成眼中钉、肉中刺，大发雷霆，暴怒不止。其肮脏灵魂，卑劣行径，暴露无遗。 诗中对被弃妇女和对丈夫的叙写，虽都只是概括勾勒，而不事精雕细刻，具体描绘，然而一美一丑、一善一恶的形象，却栩栩如生地展现出来，从而收到了颂扬、同情弃妇，鞭笞、厌恶丈夫的效果。这种婚姻悲剧，归根结底是社会制度所致。正如《诗序》所说：“《谷风》,刺夫妇失道也。卫人化其上，淫于新婚而弃其旧室。夫妇离绝，国俗伤败焉。”可见弃妇的不幸遭遇，丈夫的卑劣行径，是有普遍性和典型性的，揭露是深刻的。在以男子为中心的阶级社会里，妇女本来就处于被压迫、被奴役、被侮辱、被损害的地位，加之婚后被丈夫遗弃，命运就更加可悲，灵魂的伤害，内心的痛楚，是可想而知的。诗中所述“行道迟迟，中心有违()”,“谁谓荼苦，其甘如荠”,“我躬不阅，遑恤我后”,“不念昔者，伊余来塈”等诗句，就正反映了她无端无绪的痛苦。她虽痛苦欲绝，但又不是哭哭啼啼，淹没在泪水之中，而是历数丈夫忘恩负义的罪状，进行无情揭露和鞭笞，从而又见出弃妇决非懦弱无能之辈，还是比较坚强的。 从写作手法来看，有两个突出特点：一是运用对比抒情表意。全诗自始至终弃妇都以自己的美德深情与丈夫的缺德寡义作比，在鲜明的对比中，展现出弃妇德操之高，情义之深；暴露出丈夫的品德恶劣，行为卑鄙。从具体章节来看，又有苦乐对比和今昔对比。诸如“谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。”是苦乐对比。在对比中显得苦上加苦，乐中更乐，从而表达了弃妇满腔愤懑之情。又如“昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”“我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。”是今昔对比。在对比中使得自己的品德更加高尚，对丈夫的揭露更加深刻。二是运用比喻说明事理，表达感情。诗开头“习习谷风，以阴以雨”两句，以天时和顺，万物生长，比喻夫妇应该和美恩爱，情投意合；用“采葑采菲，无以下体”,比喻看人要看内在品德，不应看容颜的荣衰；用“谁谓荼苦，其甘如荠”,比喻内心之苦无以复加；用“泾以渭浊，湜湜其沚”,比喻自己的美好情操始终如一；用“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之”,比喻对丈夫不辞辛劳，体贴入微；用“既阻我德，贾用不售”,比喻丈夫的冷酷无情。这些比喻，都是日常习见的事物，浅近易明，耐人寻味，大大增强了诗作的形象生动性和艺术感染力。 谷风
【注释】 ①习习：犹“飒飒”,风声。谷风：山谷中的大风。以阴以雨：为阴为雨。②黾(min敏)勉：努力。有：又。③葑(feng封):蔓菁，又名芜菁。菲(fei非):莱菔，即萝卜。以：用。葑和菲的叶和根都可食用。舍根取叶，比喻丈夫对妻只重颜色，不重德行。④德音：品德声誉。违：反。⑤迟迟：徘徊不进的样子。违：怨。⑥伊：同“维”,发语词。迩：近。畿：门槛。⑦荼、荠：野菜名。荼苦荠甘。⑧宴：乐。昏：通“婚”。⑨泾、渭：水名，流经陕西，泾水在临潼以西流入渭水。泾水和渭水相比才显得浑浊，比喻自己容貌不及新人。又说：泾水流入渭水，把渭水也搅浑了，比喻新妇的到来破坏了自己平静的生活。也通。湜(zhi殖)湜：水清的样子。沚：静止。⑩不屑：不肯。以：与。(11)毋：不要；逝：往。梁：鱼梁。为捕鱼筑成的石堰，中有涵洞以流水通鱼。发：打开。笱(gou苟)。鱼笼，张在鱼梁洞口以捕鱼。(12)躬：身。阅：容。遑：何。恤：顾惜。(13)就：即，遇。方：并船。此用作动词，即用舟渡水。(14)亡：读如“无”。何有何无，不论有没有的意思。(15)匍匐：手足并用，伏地而行。(16)慉(xu畜):同“畜”。爱好。不我能慉：《说文》引作“能不我慉”。雠：即“仇”。(17)阻：却，拒。贾(gu谷):卖。用：货物。不售：没人买。(18)育：谋生计。鞫(ju菊):穷。颠覆：也是指困穷之状。(19)既：已。比……于……:把……当作……。(20)旨：甘美。蓄：积蓄。(21)洸：武。溃：怒色。既洸既溃，意即又打又骂。既：旋，马上。诒：遗，给。肄(yi义):劳。(22)伊：惟。来：语词，是。塈(qi气):爱。伊余来塈：即“惟我是爱”。 【译文】 山谷来的大风飒飒吹，乌云沉沉雨点儿飞。我一心一意依顺你，你平白发怒实在理亏。好比采蔓菁采萝卜，难道只要叶子不要根？人的美德不要抛弃，我愿与你生死不离。走在路上慢慢吞吞，心中的怨恨实在难平。多送几步你都不肯，勉强送到门边你太绝情。谁说苦菜味苦难以下咽，和我的痛苦相比荠菜样甜。瞧你们新婚安安乐乐，就是嫡亲兄弟也比不过。泾水和渭水相比才显浑浊，水湾里的泾水也同样清澈。瞧你们新婚安安乐乐，冷冷漠漠不用正眼看我。我的拦鱼坝不许新人动！我的捕鱼笼不许新人开！可叹我自身尚不能见容，身后的事情更顾不过来。过河遇到水深处，乘筏乘舟把河渡。过河如果河水浅，下河游到对岸边。不管家里有没有，尽心尽力去谋求。左邻右舍有急难，奔走前后去营救。你不仅不肯疼我爱我，反而把我当作仇敌。我的好处你视若不见，好比架上的货物没有人买。从前的穷日子提心吊胆，随你挨过了千苦万难。如今子女成人家业置办，你反把我看作毒物一般。我收藏了许多干菜腌菜，防备青黄不接冬日难挨。看你们新婚夫妻忘形欢爱，穷乏的时候才会想起我来。你粗声恶气对我叫嚷，粗活杂活叫我一人承当。难道往昔的岁月你从不回想，你我也曾有过恩爱的时光？ 【集评】 《毛诗序》:“刺夫妇失道也。卫人化其上，淫于新昏(婚),而弃其旧室，夫妇离绝，国俗则伤焉。”(《十三经注疏·毛诗正义》) 汉·应劭：“《谷风》有弃妇之怨。”(《风俗通义·穷通》) 宋·朱熹：“妇人为夫所弃，故作此诗，以叙其悲怨之情。”(《诗集传》卷二) 清·范家相：“卫有弃糟糠而恋新昏者，诗人述弃妇之言而深恶之。……通篇怨而不怒，哀弦掉尾，余音如诉，当想其立言之忠厚。”(《诗谉》卷三) 近·俞平伯：“其事平淡，而言之者一往情深，遂能感人深切。通篇全作弃妇自述口吻，反复申明，如怨如慕，如泣如诉，不特悱恻，而且沉痛。”(《读诗札记》,人文书店，1936年铅印本) 【总案】 这是一首弃妇诗，也是《诗经》中最动人的篇章之一。它的成功首先在于内容和形式的完美结合。全诗以弃妇的口吻叙述丈夫喜新厌旧，自己受尽虐待，终被遗弃的不幸遭遇。乍一看来杂乱无章：一会儿斥责丈夫违背誓言，一会儿又絮絮诉说自己昔日操劳之功；忽而警告新人不要乱动故人遗物，忽而又回忆起丈夫当年对自己的爱宠。乍悲乍喜，忽怨忽怒。这种语无伦次的反复申说，不仅使人深深体会到弃妇当时心乱如麻，就舍两难的心情，更可得见弃妇柔懦温顺，重意痴情的性格。其次，新旧对比与今昔对比的多重交叉，使全诗的组织错综繁复，呈现出多层次、多视角的综合。诗中以弃妇被迫离去的凄凉对比丈夫新婚的欢乐，以昔日的同甘共苦对比今日的反目为仇，以从前“伊余来塈”对比如今“不我屑以”,勾勒出其夫绝情寡义，喜新厌旧的丑恶形象，使弃妇的痴情和故夫的无情形成了最鲜明的对比，全诗也由此产生了巨大的艺术感染力。 谷风习习谷风， 维风及雨。 将恐将惧， 维予与女。 将安将乐， 女转弃予。 习习谷风， 维风及颓。 将恐将惧， 置予于怀。 将安将乐， 弃予如遗。 习习谷风， 维山崔嵬。 无草不死， 无木不萎。 忘我大德， 思我小怨。 飒飒的大风骤然从山谷里刮起，转眼便是风雨交加、大地飘摇。回想起当初那令人恐惧不安、忧患常伴的日子，唯独只有我和你相亲相爱。可如今日子安乐了，你却另觅新欢把我抛。 飒飒的大风骤然从山谷里刮起，转眼又刮起了旋风。回想起当初那令人恐惧不安、忧患常伴的日子，是你常把我紧搂怀抱里，恩爱有加没话说。可如今日子安乐了，你却狠心弃我太绝情。 飒飒的大风骤然从山谷里刮起，刮过高峻的山岭。那些百草都一一枯死，那些树木都统统枯萎。如今，你已把我的好处全忘光，却把我的小小缺点记在心。 全诗三章，每章六句。关于诗之主旨，历来众说纷纭。一为“朋友哀怨说”。《毛诗序》云： “《谷风》刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”后来朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》等都沿此说。二为“弃妇哀怨说”。当今学者多持此说。如高亨《诗经今注》说：“这是一个被丈夫抛弃的妇人指责她的丈夫忘恩负义的诗。”程俊英《诗经译注》等注本之解题都基本相同。此说可信。先从外证看，《邶风·谷风》与本诗同为母题，《邶风·谷风》历来都认为是弃妇诗。按民间歌谣之常例，题同，则内容亦往往相同。《后汉书·阴皇后纪》光武诏书云：“吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离，幸得安全，俱脱虎口。”“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。《风》人之戒，可不慎乎？”(“将恐将惧”四句，出自 《小雅·谷风》。) 可见，早在后汉之初，已有人将此诗当作弃妇之词了。再从本诗有关句子的内证看，“将恐将惧”、“置予于怀”分别与《邶风·谷风》中“有恐有鞠”、“及尔颠覆”(指夫妇情事)相类。而诗中“维予与女”和“置予于怀”等句子所表达的那种缠绵悱恻之情感，也不像朋友之谊，倒像是恩爱夫妻一般。倘若是“朋友道绝”的话，心情之难受是可能的，但不致于会激起如旋风暴雨、草木枯萎般强烈之心理感受的。只有那处在社会最底层的弃妇，才会发出如此震颤人心的呼号与悲鸣。因此，《小雅·谷风》与《邶风·谷风》不仅主旨相似，甚至有人认为它们原本是一首诗。孙作云《诗经与周代社会研究》就说： “这两首《谷风》,我以为当初原是一首民歌，后因种种原因，写成两首诗，而且分散在两处。从内容上看，这两首诗所讲的是同一故事。”即它们都是抒写弃妇哀怨的诗。这是基本可以肯定的事实。 全诗三章均以 “习习谷风”起兴，具有引起发端，渲染悲凉气氛的作用。但对释义，旧说不一。郑《笺》释“习习”云：“和调之貌。”即指微风和煦。释“谷风”云：“东风谓之谷风。”“习习谷风”合释之则为“和暖的东风”。如此则与诗中哀怨凄苦之心情不相吻合。对此，严粲《诗辑》曾驳正云：“来自大谷之风。大风也，盛怒之风也。又习习然连续不断，继之以雨……旧说谷风为‘生长’,习习为‘和调’,今考二章 ‘维风及颓’,颓，暴风也，非和调之类。三章言草木萎死无生长之意，其说难通矣。”此说可取。前面二章以 “习习谷风，维风及雨”与“习习谷风，维风及颓”兴起，突出山风呼啸，风雨交加的恶劣自然环境，以象征夫妇感情的破裂，给全诗笼罩了一层悲凉的气氛。接着便以强烈的对比手法来突出弃妇的善良与丈夫的丑恶。“置予于怀”一句，以白描手法极其细腻而逼真地写出了那位丈夫的肉麻之举。这一富于生活情趣的细节描写，正以丈夫的一时“多情”反衬出他对弃妇“弃予如遗”的冷酷无情，具有深刻的讽刺力量。第三章以能致草木皆死的山谷大风，比喻弃妇处境之险恶，显示了弃妇的悲惨命运。最后“忘我大德、思我小怨”二句，实乃全诗之骨，严厉谴责了丈夫忘恩负义的丑恶行径，深化了全诗主旨。 此诗起兴自然，情随景变，具有以景衬情的意境美、语朴情真的风格美和复沓回旋的章法美。在《小雅》中是一首别具《国风》民歌情味的弃妇之诗。 谷风 谷风〔原文〕 ☚ 匏有苦叶 式微 ☛ 谷风 谷风〔原文〕 ☚ 谷风之什 蓼莪 ☛ 谷风 谷风东风。《邶风·谷风》一章： “习习谷风，以阴以雨。”《鲁诗》说：“东风谓之谷风。谷之言穀，穀，生也。谷风者，生长之风。”毛《传》：“习习，和舒貌。东风谓之谷风。阴阳和，谷风至。”王先谦《集疏》：“山川烝云，上掩宙合，天地气应，时雨乃至，故雨先以阴。”《小雅·谷风》一章：“习习谷风，维风及雨。”郑《笺》：“习习和调之貌。东风谓之谷风。风而有雨，则润泽行。” ☚ 谷 妥 ☛ 谷风 谷风ɡǔfēnɡ┃━ 山谷之风。指东风。《诗经·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。”三国魏·曹植《七启》：“果毅轻断，虎步谷风。”又《尔雅·释天》：“东风谓之谷风。” ☚ 连霏 彤云 ☛ 谷风gǔ fēng东风。《七谏·谬谏》：“虎啸而谷风至兮。”洪兴祖补注：“《易》曰：云从龙，风从虎。《新序》：孔子曰：虎啸而谷风起，龙兴而景云见。《淮南》曰：虎啸而谷风至，龙举而景云属。注云：虎，土物也。谷风，木风也。木生于土，故虎啸而谷风至。龙，水也，云生水，故龙举而景云属。”汤炳正今注：“谷风，东风。景云，大云而有光者。” 古风；谷风◉ 古风ɡǔfēnɡ 名 古代的风俗习惯，多指质朴的生活作风。〈例〉～犹存/ 原来鲁镇是僻静地方，还有些～，不上一更，大家便都关门睡觉。 谷风gǔ fēng气象学上指白天从谷底吹向山顶的风。1903年汪荣宝等《新尔雅·释地》：“昼间溪谷之空气吹向山顶者，谓之谷风。”1948年《水工名词》：“Wind,valley，谷风。” 古代名物 > 天象類 > 氣象部 > 八方風 > 震風1 > 谷風 谷風 gūfēng 即滔風。 古代名物 > 天象類 > 氣象部 > 八方風 > 震風1 > 穀風 穀風 gūfēng 即滔風。 各种风 各种风有香味的风：香风 香吹 ☚ 风雨2 各种温度的风 ☛ 风 风风(风马；风箒；风绪；风头；～烟；～色；风帚；风禽；风梭；海～；谷～；黄～；黑～；天～；仙～)吹(香～) 飙 颷 虚籁 遐籁吼天氏 另见：风吹 风雪 风雨2 风声 天气气体 飞动 风大 ☚ 风 风浪 ☛ 各种方向的风 各种方向的风东风：谷风 景风 阳风 明庶风 婴儿风 ☚ 寒风 各时的风 ☛ 谷风《诗·邶风》篇名。写一女子被遗弃的悲痛感情。《诗序》称刺夫妇失道，或称为逐臣托辞，借以鸣冤。 谷风在《诗》中，有两首诗篇名均曰谷风。第一首是《诗·邶风·谷风》，这是一首弃妇表达自己幽怨心情的诗歌。第二首是《诗·小雅·谷风》，这首诗历来有两种理解，一种认为是一位弃妇怨情丈夫的无情无义； 另一种认为是讲朋友间的相弃相怨之情，说明当权者可以共患难，但不可以共富贵。至于《诗序》所谓 “刺幽王”，显然不合事实。 |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。