读鞫

宣读

宣读法令：读法
宣读册命：读命
宣读帝王的诏旨：开读
在帝王前宣读奏折：读奏
祭祀时宣读祝告文：读祝
宣读盟辞：读书
宣读判决书：读鞫
(当众宣布或朗读文件、布告等：宣读)

读鞫

古代法官向已决犯宣读判决书。鞫，审讯；判刑辞。古代对罪犯行刑之时，应宣读刑书、罪状及判决书，然后依法施刑。西周对案件审理后10天内作出判决，宣判时进行读鞫。汉代在案件复核后进行判决，判决时向犯人宣读的判辞称为读鞫。《汉书·袁敞传》：“当伏重刑，已出谷门，复听读鞫。”唐代读鞫是对判处徒以上刑罚的犯人及其家属进行。《唐律疏议·断狱》：“诸狱结竟，徒以上，各呼囚及其家属，具告罪名，仍取囚服辩。”读鞫方式：对犯人的家属只告示罪名，无须宣告犯人是否画押承认供状。假如犯人对判决不服，则依照不服的理由，审慎地进行复核。如果司法官吏不向犯人的家属告示罪名；或不提取犯人画押承认的供状；或对犯人不服判决的理由，不作审慎地复核的，则要受到惩罚。属于流罪、徒罪案件的，处以笞五十的惩罚，属于死罪案件的，处以杖一百的惩罚。明律、清律的规定与唐律基本相符，古代的渎鞫制度，从奴隶制时代到封建制时代历代沿袭，其目的在于强调慎刑。

读鞫ju居

中国古代指向犯罪人及其家属宣读判决文书。《周礼、秋官、小司寇》：“读书则用法”。汉郑司农注： “读书 （读囚人所犯罪状之书） 则用法 (以法律平断其罪，如今时读鞫已乃论之。”可见在奴隶社会即有此制。《汉书·袁敞传》：“当伏重刑，已出谷门，复听读鞫，诏书驰赦”。《唐律疏议·断狱》： “诸狱诘竟，徒以上，各呼囚及其家属，具告罪名”。《大明律集解附例，刑律·断狱》规定：“凡狱囚徒流死罪，各唤囚及其家属，具告所断罪名”。清律亦同读鞫之制，意在慎重。

读鞫

古时称宣判为读鞫。即向犯人及其家属宣读判决。西周时即有此制。《周礼·秋官·小司寇》：“读书则用法”。汉郑司农注：“读书（读囚人罪状）则用法（依法断罪），如今时读鞫己乃论之。”唐、明律规定宣告判决的办法与汉时读鞫同。《唐律疏议·断狱》：“诸狱结竞，徒以上各呼囚及其家属，具告罪名。”《大明律·刑律·断狱》：“凡狱囚徒流死罪，各呼囚及其家属，具告所断罪名。”一说官吏宣告已认定的被告的全部罪行为读鞫。