说法图壁画

宋。纵268厘米，横415厘米。山西省高平县开化寺大雄宝殿西壁中部壁画。开化寺始建于北齐武平二年(公元571年)，初名清凉寺，宋改额为开化寺，其中主要建筑大雄宝殿为宋代原物，殿内保留的壁画也为宋代原作。据壁画题记判断，这些壁画为宋哲宗绍圣三年(公元1096年)画匠郭发绘制。说法图位于西壁正中，图中释迦牟尼居中端坐于莲台之上，面型方中见圆，双目微向下视，穿袒胸袈裟，作拈花印。身后有圆形背光和头光，头顶上方有装饰繁丽的华盖。佛的两侧分立着弟子阿难、迦叶和文殊菩萨，力士雄居左右。莲座下两侧列菩萨和僧尼，或立或坐，或拱手，或双手合十，均昂首挺身，仔细聆听。画面左侧有须阇提太子割肉奉父母，华色比丘尼押赴刑场，忍辱太子，转轮王遍访各地欲求佛法等。画面的右侧为善友太子故事中的一些情节。整个画面构图严谨，内容紧凑，佛国中的人物描绘端庄严整。除以上人物外，图中还大量地描绘了人间的官吏、渔夫和耕农等社会各阶层人物，均着典型的宋式服装，人物形象传神，笔力遒劲细密。所有这些人物再配以适当的亭台楼阁等建筑，构成了一幅既有宗教内容，又含宋代社会风俗的优秀作品，是宋代寺院佛画中的精品。

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说法图壁画

北魏。纵280厘米，横270厘米。甘肃省敦煌县莫高窟第248窟北壁壁画。此为莫高窟壁画中的常见题材，宝盖之下，佛结跏趺坐于莲座之上，身有背光。高肉髻，袈裟紧贴身体，右手手掌向外，五指伸开，现出“网蹼”，此为佛“三十二相”之一的缦网像。两旁侍立菩萨，立于莲花之上，姿态生动活泼，有的虔诚献花，有的窃窃而语，有的欢喜赞叹，场面十分热烈。此画构图颇具特色，画面打破常规，作左右不对称式排列。两排菩萨数目不等，此为适应由宽度不同的人字披两披所构成的空间而绘制的。

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说法图壁画

西魏。纵150厘米，横123厘米。甘肃省敦煌县第249窟北壁壁画。佛双腿分开立于莲座之上，身体高瘦，右手手掌向外，五指伸开，现出“网蹼”。此为佛“三十二相”之一。佛光上方为饰兽头和双凤的华盖。佛两侧各有菩萨两身，勾首而立，表情含蓄，具有女性的温柔。华盖两侧各绘飞天两身。上侧两身穿交领长袍，着重以衣裙和衣带的飘扬线条表现飞天的动感，色泽鲜艳，其形象为中原飞天样式。下侧两身飞天上肢裸露，着白裙，具有西域风格。左侧飞天身体类似倒立状，面庞为正面形象，姿态矫健，颇具特色。此画构图简练，富于装饰性。

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说法图壁画

西魏。纵220厘米，横260厘米。甘肃省敦煌县莫高窟第285窟东壁北侧壁画。此窟东壁一铺三世佛的两侧各绘大型说法图一幅，形式相同。佛居中，结跏趺坐于宝座之上，作说法印。面容和善，表情平静，着红色对襟大袍，下摆垂至宝座上。佛身后有背光，由化生、飞天、火焰组成。头悬华盖垂旒苏羽葆，为中原式样，题名“无量寿佛”。左右侍立的四身胁侍菩萨身材清瘦，褒衣博带，十分潇洒。其上有弟子四身，作供养状。说法图中所绘形象时代特征明显，为“秀骨清像”风格。整个画面色彩鲜明而不失深沉，空隙处的天花起到极佳的装饰作用，使画面显得极为漂亮。

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说法图壁画

初唐。纵173厘米，横170厘米。甘肃省敦煌县莫高窟第57窟南壁壁画。佛结跏趺坐于莲座上，内着僧祗支，外披田相袈裟，身旁对称侍立着观音菩萨和大势至菩萨，身后立弟子。菩萨神态不同，观音沉静，大势至活跃。天衣华丽精美，花冠，璎珞、手镯等饰物皆沥粉堆金，金碧辉煌。此图人物布局虽保持对称，但作者通过人物的性格、神态的变化突破了呆板之气，人物间有所呼应。图中菩提树郁郁葱葱，飞天在云中翱翔，为庄严的说法场面增添了活泼情趣。

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说法图壁画

初唐。纵155厘米，横195厘米。甘肃省敦煌县莫高窟第322窟东壁门上壁画。佛及二菩萨、二弟子皆结跏趺坐于树荫下的莲座上，中间的主尊气势庄严而神圣，两身胁侍菩萨面相丰圆，神态虽异，但皆娴静温柔。人物造型写实性增强，身体比例适宜，线描轻快流畅。肌肤不加晕饰，与衣饰上单层浓厚的色彩形成对比，为初唐时期的另一种绘画风格。一尊胁侍菩萨的莲座下有供养人(一位是主妇，一位是婢女)，姿态虔诚，形象极小，以此突出佛的伟大和至尊。

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说法图壁画

西秦。纵200厘米，横100厘米。甘肃省永靖县炳灵寺石窟第169窟北壁壁画。画面分上下两层，共三组。上层正中为释迦牟尼佛，结跏趺坐，左右各一身胁侍菩萨。两侧绘飞天、弟子、供养人。下层中部为结跏趺坐的释迦牟尼，左侧亦绘一佛二菩萨。右侧为另一组，方框内绘摩维诘和侍者。此窟北壁的这些壁画色彩鲜艳，人物宗教味浓厚，是十六国时期佛教壁画珍品。