诘鲍篇

《抱朴子》篇名。东晋葛洪为反驳鲍敬言“无君论”所作。鲍敬言“以为古者无君，胜于今世”。古代社会“无君无臣。穿井而饮，耕田而食。日出而作，日入而息。汛然不系，恢尔自得，不竞不营，无荣无辱”。而今世由于“强者凌弱，则弱者服之矣；智者作愚，则愚者事之矣；服之，故君臣之道起焉。事之，故力寡之民制焉。”君臣既立，则人君“聚玉如林”、“积金成山”，穷奢极欲，掠夺、战争、盗贼、刑罚等随之而起，人民则“食不充口，衣不周身”，饥寒交迫，不得不起而反抗。揭露统治阶级的君权神授说，指出“儒者曰：‘天生蒸民而树之君’，岂其皇天谆谆言，亦将欲欲者为辞哉！”这些观点一定程度上反映了当时下层人民的思想要求。葛洪对鲍敬言的观点给予诘难。认为社会发展是今胜昔，要返回古代行不通。历代之君系圣人垂训，“备物致用，去害兴利，百姓欣戴，奉而尊之，君主之道，于是乎生。安有诈愚凌弱之理”。还指出，古代之民并非“势利不萌，祸乱不作”，“纯白在胸，机心不生”，没有任何争夺。人非木石，都有衣食之情，人们之间发生斗讼侵夺是自然的，所以需要君主和官吏。他还批评“鲍生乃唯知饥寒并至，莫能固穷。独不知衣食并足，而民知荣辱乎！”这些观点有一定的合理因素。但从通篇看，葛洪“诘鲍”是为封建统治秩序和统治者们多方辩护。