| 字词 | 诗经·崧高 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 诗经·崧高
(据程俊英译文有改动) 【注】 此诗与下篇《烝民》，同为尹吉甫送别之作。这首诗送申伯，《烝民》送仲山甫。申伯是周厉王申后的兄弟，宣王的母舅，封于申，伯爵，故称申伯。宣王时，申伯来朝，久留不归。宣王又以谢 (今河南唐河县北) 地益封，并筑城做他的新都 (孔颖达《正义》: “申伯先封于申，本国近谢； 今命为州牧，故改邑于谢”) 。临去时，尹吉甫作这首诗来赠送他。尹吉甫是宣王的大臣，《小雅·六月》颂扬他征讨猃狁有功。他又擅长经邦治国，很会作诗，文武全才，所以《六月》说他： “文武吉甫。” 这首诗共八章，可分三个层次。第一章： 为第一个层次： 总写申伯的不凡。前四句 (“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申”) ，写申伯出身的非同小可。说他是四岳神灵所降生。在当时神权凌驾一切的社会，这是最崇高的颂扬。诗这样起头，别具一番气势。方玉润 《诗经原始》说： “唯发端严重庄凝，有泰山气象。 中兴贤佐， 天子懿亲， 非此手笔不足以称题。”笔者这样起头确实起到了这样的作用。这一章有两处词语须稍加辨析： 一是“崧高维岳”。今天许多《诗经》译注(如高亨《诗经今注》、程俊英《诗经译注》) ，都把“崧高”解成中岳嵩山，专名词； 把“岳”解成高大的山，普通名词。这是不对的。按，西周时尚无中岳嵩山之称。“崧高”称谓中岳，当是后起之事。“崧”与“嵩”音义全同，古与“崇”字通。《尔雅·释山》: “山大而高，崧。” 《说文》:“崇，嵬高也。“两者义合。“崧(嵩) 高”作“崇高”之义，古书中多有其例。如《易林·大壮之兑》说： “嵩高岱宗，峻直且神。”用“嵩高”形容泰山；扬雄《河东赋》: “瞰帝唐之嵩高兮。”用“嵩高” 形容唐尧。是 “崧(嵩) 高”即“崇高”。岳，指四岳。毛《传》: “岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。” “崧高维岳”就是“崇高维岳”，主语是“岳”，“崧高”是修饰语。所以诗下文才有“维岳降神”之句。二是“生甫及申”。其中的“甫”，自 《毛传》以下许多学者都解为甫侯。但《鲁》、《齐》、《韩》三家诗均以“甫”为仲山甫。如《礼记·孔子间居》引《嵩高》此章，郑玄注：“言周道将兴，五岳为之生贤辅佐，仲山甫及申伯为周之干臣。”这里，郑是引述《齐》说。《韩诗外传》称为“樊仲山甫”，则山甫为樊国之君。又张衡《应间》 曰：“申伯樊仲，实幹周邦。”(《后汉书·张衡诗》) 蔡邕《荐董卓表》云： “是故申伯、山甫，列于 《大雅》。”张、蔡均治 《鲁诗》。可见三家之说是相同的。姚际恒 《诗经通论》、方玉润 《诗经原始》，于此有较为翔实的辨证。故此 “甫”指仲山甫无疑。今考，申伯姜姓，尧时 “四岳” (官名)之后裔，而据张衡 《司徒吕公诔》，樊仲亦出 “四岳”。那么，这前四句诗又有特别的含义。即赞颂申、甫能够继承其先祖余绪，作周家的中坚和栋梁。后四句 (“维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣”) ，正面明确点出申、甫是周家桢干之臣，把前四句的颂扬落到了实处。本诗主旨在于颂美申伯，却同时提到仲山甫。说明这首诗与下一首 《烝民》 (专颂仲山甫的诗) ，是作者同时有计划创作的两首诗歌 (宣王可能同时封遣申伯与山甫) 。诚如姚际恒氏所说： “此诗以申、甫并言，乃似统为二诗发端。”(《诗经通论》) 同时，诗这样写也有衬托的作用，“当时仲山甫为相，申伯亚于山甫，借山甫以大申伯也” (同前) 。这首诗主旨是颂美申伯，而着墨最多的是宣王对他的封赠，第一章起了提携和铺垫的作用。正因为申伯对周家具有这么重要的地位和作用，所以后面宣王赏赉的丰厚、照顾的周详和关怀的备至，才使读者感到十分自然。 第二个层次，包括二至七等六章，具体写宣王对申伯的封赠。这是全诗描写的重点部分。这部分主要是围绕封谢来写。第二章，写定封于谢，并命大臣召伯虎“定申伯之宅”，为申伯造宫室宅院； 第三章，写筑城，治土田、赋税，迁徙家人； 第四章，写城郭、宗庙既成，王又赐以车马； 第五章，乃写遣行前王对申伯的嘱讬，并赐以大圭之宝； 第六章，写申伯启行归谢，宣王为之饯行； 第七章，写申伯入谢的气氛。这次封赠的礼仪是相当的隆重，规模是相当的巨大，安排是相当的周密。方玉润 《诗经原始》说： “自城郭、宫室、车马、宝玉，以及土田、赋税之属，无不具备。所尤异者，伯之家人亦令傅御代为迁徙，赴国行粮亦命召伯早为储备。王之宠臣，可谓至矣。夫古之封建，锡以车马、畀以宝玉者有之，未有代营其城邑、寝庙者； 古之宠赉，予以弓矢、赐以甲第者有之，未有代迁其室家，且并虑及𫘳粮者。 有之， 自宣王待申伯始。 ”诗作这样详细的描写，来说明朝廷对重臣的笼络，同时有力地显示了宣王是一位有作为、有才干而又精明的君主，历史上出现周室中兴不是偶然的。对宣王为何如此隆重封赠申伯，方玉润说得好： “盖王之为是曲尽恩荣者，非以伯为元舅之尊也，非以伯有拥戴之劳也，诚以其资兼文武、望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则藩宣足式，故用 ‘以式南邦’，不得不如是之恩意周浃、礼文备至焉尔。然则诸臣之旁观者，又不知如何感泣，亦将忘身以报之矣。呜呼！ 令德圣主，忠荩贤臣，其推诚相与，夫固有非形迹所能喻者。此尹吉甫之所为长言而歌咏之也欤？” (《诗经原始》) 这几句话，把宣王封赠申伯的意义基本说清楚了。尤值得读者留意的是，这几章诗反复强调此次封赠的目的： “南国是式”，“式是南邦”，“南土是保”……这是因为南国在战略上有着重要的地位。宣王三十九年，与姜戎在千亩作战，损失了南国的军队。这次封申伯于此，可能欲对南国重新加以振兴，同时对南国人民也有安抚的意思。 第三个层次，为最后一章。结尾点明作诗之意，特别指出申伯功德之盛，说明其受赐有当，非恃亲贵以邀宠者比。而已作此“孔硕”、“肆好”之诗以送之，亦非无端的阿谀逢迎。 这首诗写得很是平实，所以有的评论家认为： “理明词顺，俊快自得，与《桑柔》、《云汉》之古拗稍不类。” (《诗经通论》) 叙事清晰，重点突出，起笔不凡，是这首诗值得称道之处。尤其是它的开头，方玉润称其： “起笔峥嵘，与岳势竞隆。” (《诗经原始》) 后来杜甫投赠巨制多学此种笔法。本诗叙事，先交待周王封申伯于谢，次写王命召伯、傅御等为之做好各种迁徙的准备，次写王命申伯启程，次写周王为之饯行，次写申伯入谢……层层逼进，步步深入，次序井然。另外，诗在叙述中，有三、四处用王命口吻说话，但用得很巧妙自然，所以显得十分熨贴，使诗歌在平直中显现跌宕之势。总的看，与典型的《雅》诗比较，这篇诗的风格确稍见差异。一般说，前者多显古拗、庄严与凝重，而本篇则显现出一定的流畅、活泼与从容。所以吕氏《东莱读诗记》说： “是篇虽雅，其间固有风之体也。” 《诗经》·《崧高》崧高维岳，巍峨四岳是大山， 骏极于天。高高耸峙入云天。 维岳降神，神明灵气降四岳， 生甫及申。甫侯申伯生人间。 维申及甫，申伯甫侯大贤人， 维周之翰。辅佐王室国桢幹。 四国于蕃，藩国以他为屏蔽， 四方于宣。天下以他为墙垣。 亹亹申伯，申伯勤勉能力强， 王缵之事。王委重任理南疆。 于邑于谢，分封于谢建新邑， 南国是式。南方藩国有榜样。 王命召伯，周王下令给召伯， 定申伯之宅。申伯新居来丈量。 登是南邦，申伯升为南国长， 世执其功。子孙继承福祚享。 王命申伯，周王下令给申伯， 式是南邦。要树表率于南国。 因是谢人，依靠谢地众百姓， 以作尔庸。修筑封地新城郭。 王命召伯，周王下令给召伯， 彻申伯土田。申伯田界重划过。 王命傅御，周王下令给傅御， 迁其私人。迁去家臣同生活。 申伯之功，申伯建邑大工程， 召伯是营，全靠召伯苦经营， 有俶其城。墙垣厚实是坚城。 寝庙既成，宗庙也已修筑好， 既成藐藐。富丽堂皇面貌新。 王锡申伯，周王有物赐申伯， 四牡蹻蹻，四马驾车真健劲， 钩膺濯濯。带饰樊膺闪闪明。 王遣申伯，周王赏赉给申伯， 路车乘马。大车驷马物品多。 我图尔居，我已考虑你居处， 莫如南土。不如南方最适合。 锡尔介圭，郑重赐你大玉圭， 以作尔宝。镇国之宝永不磨。 往王舅，尊贵王舅请前往， 南土是保。回到南方安邦国。 申伯信迈，申伯出发果动身， 王饯于郿。周王郿地来饯行。 申伯还南，申伯如今回南国， 谢于诚归。去往谢邑即启程。 王命召伯，周王下令给召伯， 彻申伯土疆。去把申伯疆界定。 以峙其粻，路上粮草要备足， 式遄其行。保证供给快驰骋。 申伯番番，申伯勇武有豪情， 既入于谢，前往谢邑入新城， 徒御啴啴。步卒车骑军容盛。 周邦咸喜，周邦人民皆欢喜， 戎有良翰。国有栋梁得安宁。 不显申伯，尊贵显赫贤申伯， 王之元舅，周王元舅封疆臣， 文武是宪。文武双全人崇敬。 申伯之德，申伯德高望又隆， 柔惠且直。品端行直温且恭。 揉此万邦，安抚万邦功劳大， 闻于四国。誉满四海人赞颂。 吉甫作诵，吉甫创作这首诗， 其诗孔硕。篇幅既长情亦重。 其风肆好，曲调典雅音节美， 以赠申伯。赠送申伯纪大功。 这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《崧高》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰： 迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”我们以为这首诗是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅)，故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反复叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，我们就不难明白其中的原因了。 从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地，不负重望，给各国诸侯们作出了榜样，并点明此诗作意。可以看出，作者是以王命为线索，以申伯受封之事为中心，基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重，故诗中又每事申言，不厌句义重复，可以说这是《崧高》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说：“此诗多申复之词，既曰‘王命召伯，定申伯之宅’，又曰‘申伯之功，召伯是营’。既曰‘南国是式’，又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’，又曰‘因是谢人，以作尔庸’。既曰‘王命召伯，彻申伯土田’，又曰‘王命召伯，彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’，又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦，世执其功’，又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻，钩膺濯濯’，又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之，写丁宁郑重之意，自是一体，难以一一穿凿分别也。”“王命召伯，彻申伯土疆”两句，孔颖达疏曰：“此复云‘王命召伯’者，召伯营谢既成，遣使报王，王知城郭既了，又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰：“此以辞害意也。只是一时一事，此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓：‘召伯之营谢也，则已敛其税赋，积其粮，使庐市有止宿之委积，故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙，而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”，强加分别，附会穿凿，所以招致顾氏之讥。 这首诗的起首两句“崧高维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此两句，首先让我们联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”及其评语。有人说这两句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《崧高》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此两句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。 |
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