诗到无人爱处工

见宋·陆游《剑南诗稿·明日复理梦中作》。《剑南诗稿》屡标此旨，皆申其摆脱江西诗派影响之后对诗歌艺术的新追求。陆游早年学诗“江西”，工于藻绘。中年始悟“诗欲工，而工非诗之极”，改宗梅尧臣，一改“江西”旧辙，把“诗到无人爱处”作为艺术追求的最高目标。
“诗到无人爱处工”揭示出诗歌形式美的一条规律： 诗是抒情宣志之具。没有诗的艺术形式类，情志不可能宣达，诗的形式相对情志内容来说有独立的意义和价值。但诗的艺术形式美应该与情志内容达到和谐统一，融合为一个完整的意境。当诗的形式因素把诗的情志内容恰当地、充分地、完善地表现出来，从而使欣赏者为诗的意境美所吸引，而不再去注意形式美本身时，才是真正的诗的形式美，才是诗歌艺术形式的极至。诗的形式美只有否定自己，才能实现自己。否定得愈彻底，实现得也就愈充分。清·刘熙载《艺概》：“杜诗只‘有’‘无’二字足以评之，‘有’者但见情性气骨也，‘无’者不见语言文字也”。唐·司空图《诗品》：“但见情性，不着文字”，可移释“诗到无人爱处工”之真谛。