诊家正眼

诊法著作。明李中梓撰。二卷。中梓有《内经知要》 已著录。李氏以《内经》、《难经》理论为主，兼采各家之说，参以己见，于崇祯十五年 (1642) 撰成此书。原刻本已散佚，后由其门人尤乘加以增补，收入《士材三书》 中。卷一四十七篇，主论脉学基本理论及其临床应用，并择叙望、闻、问三诊。卷二两篇，以四言歌诀形式主论二十八种脉象，并对高阳生《脉诀》 进行辨误，末附 “脉法总论”。对王叔和、朱震亨、滑寿、李时珍等诸家脉学理论，予以研讨，并有发挥。对脉象描述生动形象，辨析精详，文字简要，颇为后世所重，流传较广。有康熙六年 (1667) 大盛堂刻本，光绪十三年 (1887) 上海江左书林刻本，一九五八年上海卫生出版社铅印本。

诊家正眼

脉学著作。2卷。明·李中梓撰于1642年。原刻本已散佚。1667年，李氏门人尤乘将此书与《病机沙篆》、《本草通玄》合刊为《士材三书》，后世或单行镌版，但内容已经尤氏增补。卷1论述脉学基本理论及其临床应用，以《内经》、《难经》理论为主，并引王叔和、李东垣、朱震亨、滑寿、戴同父、李时珍等诸家学说，另加注按，颇有发挥；此外，还择要地叙述了望、闻、问三诊；卷2考核各家脉学理论，用四言歌诀的形式分述28种脉象；并对高阳生《脉诀》进行了辨误。末附脉法总论。本书曾多次刊印，1966年上海科技出版社作了删节，重予出版。

诊家正眼

书名。2卷，明·李中梓撰于1642年，为脉学专著。原刻本已散失，今传本系经作者门人尤乘整理增补的本子。

《诊家正眼》

中国医学著作。明代医家张介宾所著，撰于1642年，原刻本已散佚，李氏门人尤乘将此书与《病机沙篆》、《本草通玄》合刊为《士材三书》。卷1论脉学基本理论及临床应用，引王叔和、李东垣、朱丹溪、滑寿等诸家学说。此外择要地叙述了28种脉象。这是一本以脉学为主的四诊专著。本书曾多次刊印，1966年上海科技出版社作了删节，重新出版。

诊家正眼

见《士材三书》。

诊家正眼zhěnjiāzhèngyǎn

脉学著作。2卷。明·李中梓撰于1642 年。原刻本已散佚， 今传本系经作者门人尤乘所增补。该书论述脉学基本理论及其临床应用， 以《内经》《难经》为本， 征引诸家学说并予以发挥， 简述望、闻、问三诊。书中以四言歌诀形式分述28 脉， 并对高阳生《脉诀》有所批判， 末附脉法总论。新中国成立后曾出版经过删改的排印本。

《诊家正眼》

《诊家正眼》系脉学著作。2卷。明·李中梓撰于1642年(崇祯15年)，初刻于1650年(清·顺治7年)。后原刻本散佚，1667年(顺治17年)李氏得意门生尤乘予以增补，并与李氏另两种著作(《病机沙篆》、《本草通玄》)合刻，名为《士材三书》，故目前所见的《诊家正眼》单行本即从《士材三书》中抽出镌版者。该书首述“脉之名义”，辨五脏平脉、病脉、死脉和真脉，强调脉以胃气为本，脉贵有神。卷一论述脉学基础理论及其临床应用，论述以《内经》、《难经》理论为主。并引王叔和、李东垣、朱震亨、滑寿、戴同父、李时珍诸家之说而加注按予以发挥，尤氏择要增补了望色、形诊、闻声、问诊、望舌等其他诊法。卷二则考核各家学说，以四言歌诀分述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、细、濡、弱、紧、缓、弦、动、促、结、代、革、牢、散、芤、伏、疾二十八脉象，介绍各脉的脉象、主病及兼脉，李氏参酌各家脉学理论经验，结合个人见解予以阐述，对高阳生《脉诀》进行辨误批判，末附“脉法总论”。此书刊行后不久，原刻本即散失，后世多次翻刻的本子，即为尤氏增补本。1966年上海科技出版社出版《诊家正眼》时，删去了书中有关封建迷信的文字。