诊宗三昧

又名 《石顽老人诊宗三昧》。诊法著作。明末清初张璐 (1617—1700)撰。一卷十二篇。璐字路玉，自号石顽老人，长洲 （江苏吴县）人。通晓儒学，精于医药，明末隐居洞庭山中十余年。后业医六十年左右，撰有《张氏医通》、《本草逢原》等。张氏认为人有疾病见之于脉，但对当时某些脉学著作，持有非议。于清康熙二十八年(1689)撰成此书。全书共三万七千字。一、二篇阐明医学宗旨，批判当时医界偏执、固守家传等弊病； 三至六篇论脉位、脉象、经络的常与变； 七篇列师传三十二则，详细讨论浮、沉、迟、数、虚、实等三十二种脉； 八篇为口问十二则，论述古今辨证论脉异同及脉证不合有关问题； 九至十二篇讨论脉顺逆与妇婴之脉。语言简练，说理透彻。为较有影响的诊法著作，可供临床及诊法研究参考。有康熙刻本，一九五八年上海卫生出版社铅印本。

诊宗三昧

脉学著作。全称《石顽老人诊宗三昧》。1卷，共十二篇。清·张璐著，张登编纂。书成于1689年。1～2篇阐明宗旨，并批判前人的某些脉学著作，提出“入门宗派不慎，未免流入异端”，并谓“吾当以三昧水涤除尘见”，故撰此书。3～6篇，叙述脉位、脉象、经络； 7篇师传三十二则，详述浮、沉、迟、数等32种脉象；8篇口问十二则，列叙古今辨证论脉之异同；9～12篇为逆顺、异脉、妇女及婴儿诸脉等。全书分析脉证比较全面深入，具有一定的影响。但书中也有部分芜杂的内容，如论述清脉、浊脉时，未完全脱出太素脉之臆说。建国后有排印本。

诊宗三昧

书名。又名《石顽老人诊宗三昧》，清·张璐撰，由其子张登记述、编纂，成书于1689年，1卷，为脉学专著。此书对脉象的分析比较全面。今有排印本问世。

诊宗三昧zhěnzōngsānmèi

脉学书。又名《石顽老人诊宗三昧》。1 卷。清·张璐撰，由其子张登记述、编纂， 书成于1689 年。该书分述脉学宗旨、脉位、脉象、经络及浮、沉、迟、数等32 脉， 列叙古今辨证论脉之异同， 分析逆顺、异脉， 妇女及婴儿诸脉等。作者分析脉证比较全面深入。新中国成立后有排印本。

《诊宗三昧》

《诊宗三昧》系脉学著作。全称《石顽老人诊宗三昧》。1卷，共12篇。清·张璐（石顽）著，由其子张登整理编纂而成。成书于1689年(康熙28年)。张璐认为人身有病，莫不见之于脉。此书以论述脉理为主，首先阐明脉学宗旨，以下分别列述医学、色脉、脉位、脉象、经络、师传、口问、逆顺、异脉、妇人、婴儿共十二篇。其中“医学篇”，对金元四大家以及《脉经》、《紫虚脉诀》、《诊家枢要》、《濒湖脉学》、《诊家正眼》等前人脉学著作，均有所论述。张璐认为习医和学习脉诊，如“入门宗派不慎，未免流入异端”，所以他提出要“以三昧水涤除尘见”，意即编写此书，应尽可能抉取脉学精华，指导学医者得到脉学的正宗，故以《诊宗三昧》为书名。本书第七篇“师传三十二则”，详述浮、沉、迟、数、滑、濇、虚、实、弦、缓、洪、微、紧、弱、长、短、大、小、芤、濡、动、伏、细、疾、牢、革、促、结、代、散、清、浊三十二脉；第八篇“口问十二则”，列述古今辨证论脉之异同；书中论述异脉、妇女及婴儿诸脉亦颇精要。全书分析脉证比较全面深入，反映了张氏独特的脉学见解和丰富的临床经验，在脉学著作中具有一定的影响。但他在评论前人的脉学专著方面，每多贬词，给读者以自诩而不够客观的印象。书中并掺杂了个别封建迷信内容，如作者在介绍清脉、浊脉时，没有完全摆脱太素脉那一套欺人之谈。此书有多种刊本，1958年上海卫生出版社出版排印本。