记问之学指预先记诵书中某些词句，以作谈资应答之用，并不能融会贯通，无真实心得体会的治学方法。《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”郑玄注：“记问，谓预诵杂难杂说，至讲时为掌者论之。”宋欧阳修《蔡君山墓志铭》：“学者以记问应对为事，非古取士意也。”也作“记问”。 得到 得到得(～力；～手；～益；～胜；～救；～奖；～势；～志；～时；分～；中～；拾～；独～；白～) 落 取（取得） 获(获得；获厎；获致；～利) 博 达到 到手
博得喝彩：讨彩
得到合适的处所：得所
怎么能够得到：怎得 安得
侥幸地得到：谬得
从中取得：落钞
无意中得到：傥来
死记硬背得到书本上的知识：记问之学
得到的不是自己想要的：鱼网鸿离 鸿离鱼网
做合乎正义的事就能得到多方面的支持和帮助：得道多助
不能同时都得到：不可兼得
利益不可兼得：利不两可
事难两全，不可兼得：戴盆望天
不当得而得：苟得
不应得而得或无意中得到：倘来(～之食)
取利要正当，不可苟得：利不亏义
毫无希望得到：杳不可得
什么也没有得到：一无所得
一伸手就可以得到：探手可得
容易得到：拾芥 唾取 反手可得
极易获得：俛拾地芥
毫不费力，极易得到：反手可得
非常容易得到：伸手可得 举手可得 探手可得 垂手可得 垂手而得 唾手可得 唾手而得
(事物为自己所有：得到)
另见：获得 取得 得益 获利 失去 ☚ 得到 取得 ☛ 记问之学jì wèn zhī xué【解义】指所学不深入，不能领会精神实质，只是死记书本知识。
【用法】多用于书面语。
【例句】这些～应付考试还可以，用在实际中就不行了。 记问之学jì wèn zhī xué单纯记诵书本，只能应答问难，而实无心得的学问。《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师。”注：“记问，谓豫诵杂难杂说，至讲时，为学者论之，此或时师不心解，或学者所未能问。” 记问之学jì wèn zhī xué只靠死记硬背书中章句作为应对问难的学问。何双生《朱彭寿和他所著的两种史料笔记》：“对《旧典备征》，朱彭寿自谦说：‘此～，只可自怡，一旦流布士林，恐宿儒病其浮疏，新学且嗤其陈腐。’”
〔出处〕《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”郑玄注：“记问，谓预诵杂难杂说，至讲时为学者论之……必待其问乃说之。”
〔近义〕口耳之学
〔辨析〕“口耳之学”指道听途说的学问，“记问之学”指用死记硬背书句来应答的学问。 记问之学jìwènzhīxué《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师。”靠死记硬背和向人提问而得来的学问。指未领会精髓且自身不能参与创造的死的知识。 记问之学jì wèn zhī xué指为讲学时应对问难而预先记诵的学问。意谓不是真正的学问。 记问之学jìwènzhīxué〔偏正〕 为了应付他人之问答而临时死记硬背的书本知识。《冷眼观》12回：“我不过～，实在不是个里手。”
△ 贬义。用于表示人的学问深浅。
【近义】口耳之学
〖反义〗江海之学 记问之学jì wèn zhī xué《礼记·学问》： “记问之学，不足为人师，必也其听语乎？”郑玄注：“记问，谓预诵杂难杂说，至讲时为学者论之。”指记诵书本和应答问难的学问。即对学问一知半解，不能融会贯通。 |