觉心画山水赋

辞赋名篇。宋代陈与义作。《陈与义集校笺》见载。据胡穉《简斋先生年谱》并白敦仁《陈与义集校笺》，觉心为汝州天宁寺僧，能诗画，与作者交谊甚厚。此赋系宣和四年作者客居汝州时所作。这篇短赋可分五层。第一层为缘起。天宁寺中黄面老禅与居上说山答笑，夜乃梦入觉心所画之山水间。第 二层为梦中所见：重岩复岭，散云吐吞，云绕诸峰，晦明无常。山中树木尤为可爱：“有木偃蹇，樵斤所难，饱千霜与百霆兮，根不动而意安。澹山椒之寒日，送万古以无言。”在作者笔下，它们不仅有生命，有思想，简直都是修成正果的神仙。第三层为醒来与“木上座”即拄杖的对话。作者梦中曾携杖而行，问其所见，杖唯叹赏而已。第四层为“管城子”即毛笔代替拄杖作答，谓其似画，但“草木禽鸟皆似相识，”又像是梦。第五层收束：居士再问老禅，老禅“持画疾去。”本文赞赏觉心所画山水，又借山水说禅。形式上采取梦入画中，醒后又与“木上座”、“管城子”问答的手法，颇有新意。刘辰翁评曰：“赋自清丽，变态收拾尽可。第从说山答笑，从笑入梦，梦入画，画复入笑，笑者是禅，则梦者非矣。只此首尾已似冲决，‘持画疾去’，客主两失之。”(《须溪先生评点简斋诗集》) （吕伯涛）【宣防宫赋】 辞赋名篇。北宋刘跂作。《历代赋汇》见载。赋前有序，言作者“以事抵白马，客道汉匏子事，感其语，故赋。”文章设为汉武帝与东方朔问答而成篇。首段颂汉武塞匏子之功，而以“未可谓无忧也”一转，次段议河可疏而不可防。推崇大禹“疏排湠漫，镌凿客窄，平野其艺，人有安宅”。以为塞河之策，“燕雀贺而人吊，枝叶茂而本拨，财乏力屈，河且再塞”。按北宋后期，河淮累溃，朝议于治河之道，有高筑堤防与疏入故道之争。刘跂此作，盖缘此而发。文章描模黄河怒涛，波激湍迅，霆击电掣，甚为壮观；而文字亦骈亦散，参差错落，有较强的艺术性。