《西南彝志》

《西南彝志》

彝名为“哎哺啥额”，意思是“影形及清浊二气”，此书为彝族的重要史料，古罗甸水西热卧土目家的一位慕史(歌师)编纂。其姓氏无可考，他搜集了彝族各支系中历代的许多文史篇章，完成此书时年已75岁。

《西南彝志》全书37万余字，400多个标题，此书手抄本流传在贵州毕节地区，后由贵州毕节地区彝文翻译组罗国义、王兴友翻译整理为油印本26卷。在此基础上，由贵州省民族研究所和毕节地区彝文翻译组整理为《西南彝志选》，1982年贵州人民出版社出版。

《西南彝志》描述彝族先民对天地起源、人类起源的认识，他们认为天、地、人是由清、浊二气发展变化来的，人类经历了“兽与人同处、人与兽相随”的漫长的原始社会，书中记叙了彝族从希慕遮到笃慕的三十一世和笃慕之后“六祖”以下的各主要家支世系的相互关系、主要人物和事件。书中还记叙了古代彝族的地理概况、天文历法、狩猎与游牧、婚姻习俗、宗教信仰。总之，《西南彝志》反映了彝族古代社会的全貌，忠实记录了彝族先民对宇宙起源的认识及艰苦创业的足迹。全书以五言诗体形式写成，全面记载了西南彝族的历史，对研究彝族的社会历史、文学等均有重要价值。

西南彝志

彝语原名“哎哺啥呃”，意为“清、浊二气的影形”。贵州彝文古籍。编撰者及成书时代不详。相传系贵州水西（指鸭池河以西地区）热卧土目家一位“慕史”（即歌师）根据古代流传下来的彝文资料删削整理而成。从内容看，可能成书在清康熙三年(1664)吴三桂平水西，至雍正七年(1729)改土归流这段时期。全书有彝文三十七万余字，四百多个标题。记述宇宙形成、人类起源、彝族古代历史、六祖谱牒、部落分布、民族关系、家支关系、经济生产以及风俗习惯，亦涉及哲学思想和科学技术等方面内容， 为研究彝族古代历史的重要资料。但书中有时叙事重复，间有“做斋”、“招魂”等迷信内容。解放后，贵州毕节专署民族事务委员会译成汉文，并改用今名。

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彝文古籍。彝语原名 《恩布散额》，作者不详，大约于清代乾隆年间撰成。全书37万余字，400多个标题。全书由许多独立章节组成，相传系贵州水西热卧士目家一位“慕史”(即歌师)根据古代流传下来的彝文资料删削而成。内容记述宇宙形成、人类起源、彝族古代历史、六祖谱牒、部落分布、民族关系、家支关系、经济生产以及风俗习惯等，为研究彝族古代历史的重要资料。

西南彝志

书名。撰者佚名。于清乾隆(1736～1795年) 间成书，原书彝文。彝文原名 《哎哺哈额》，意为“影形及清浊二气”，表达了古代彝族哲学思想的基本观点。汉语音译为《恩布散额》，有“源流”之意。1957年罗国义等译注始改用今名。全书三十七万余字，有四百多个标题。内容记述彝族的来源、发展、部落分布、族谱和风俗，还兼有哲学、历法、医学与科技等，也叙述了彝族同周围其他民族的关系，以及彝族内部六大支系之间的关系。是一部比较全面的彝族史书，但书内含有较浓厚的宗教迷信色彩。其译注本体例为：第一行彝文，第二行注音，第三行直译，第四行意译。阅读较为方便。1981年贵州民族研究所、毕节地区彝文翻译组合编的 《西南彝志选》 已问世。

西南彝志

贵州彝文古籍。彝语原名《哎哺啥呃》，意为《清、浊二气的影形》。为古代彝文文史资料汇编。五十年代初从贵州省大方县陈朝光家中发现，1958年送交北京民族文化宫收藏，后由贵州毕节地区彝文翻译组将部分译成汉文，改用今名。全书37万余彝文，400多个标题，但未署编撰者及编写年代。相传为古罗甸水西热卧地方（今贵州黔西县境）土目家的一位“慕史”（歌师），根据古代流传下来的彝文资料删削编次而成。从所载内容推测，约成书于清康熙三年(1664)吴三桂平水西，至雍正七年(1729)改土归流时期。内容包括宇宙形成、人类起源、彝族古代史、六祖谱牒、部落分布、民族及家支关系、经济生活、风俗习惯、宗教信仰、哲学思想和科学技术等各科。认为宇宙的两个根本要素是清、浊二气，二气的变化形成天、地、人。人之初巢居，与鸟兽同处。移居地上后，吃草籽树果，穿兽皮，男不知娶，女不知嫁，知母不知父。彝族祖先因蜀地洪水泛滥入滇，后产生六祖，分徙到川、滇、黔、桂诸地区，与临近各部有交往。记有日月星辰、风雨雷电、霜雪、春夏秋冬及12个月的变化，以鼠、牛、猫、兔、龙等十二生肖纪年月日，以五行及干支配置“八卦”方位。亦有原始人体解剖、气血脉络方面的知识，认为“清气三条路”、“浊气三条路”主管人体的气、血、营、卫。并叙及“君施令，臣断事，师祭祖”，忠孝信义，宗法制度，嫡贵庶贱等伦理道德观念以及从游猎向耕牧转化的经济状况。还收录了许多奇异的传说和民间文学，其《歌舞的起源》、《尼能的歌场》、《巧舍的歌场》、《生命气息根源的叙述》等均用五言叙事诗形式和譬喻手法，讲究排比、对偶，歌词生动优美。该书是研究彝族历史文化的宝贵资料。