| 字词 | 褰裳 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 褰裳 褰裳《诗经·郑风》篇名。此为恋歌，是一个女子对她的情人的戏谑之词。全诗二章，章五句。大意是女子对她的情人说：你要想爱我，就过河来找我；如果你不想爱我，还有别人来爱我。你真是大大的糊涂虫。这种近似打情骂俏的表达，显示了女主人公追求爱情的大胆热烈和朴实活泼的性格。 ☚ 狡童 丰 ☛ 褰裳
每当二、三月间，春光明媚，万物复苏的时节，溱、渭河畔是青年男女谈情说爱的地方。《周礼·地官 ·媒氏》有云： “仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”此时男女相聚看来是一种习俗。《褰裳》正是写一位女子在溱洧之滨戏谑她的情人的诗。诗分两章，每章五句，以叙其事，以抒其情。 第一章的大意是说，你要是爱我想我，撩起衣裙淌过溱河。你要是不想我，难道我找不到别人吗？傻子呀，你也太傻了！ 这位与情人约会的痴情女子，仲春二月的早晨，梳妆打扮完了，就兴致勃勃地走出家门，来到溱、渭河畔，等候着情人的到来。她左等右等，不见情人的踪影，心里焦急万分。不禁时而在河畔踱来踱去，时而翘首远望，时而又低头思索，等了好久好久，仍不见情人到来。是因为偶尔生了病？是有他事缠身？还是有别的原因？百思不得其解。不管是什么原因，总不该负约的吧！因而又想： “子惠思我，褰裳涉溱。”你要是真的爱我想我的话，就该不惜一切撩起衣裙淌过溱水来。爱情的力量是不可阻挡的。她将心比心，用自己对情人的爱，来要求情人对自己的爱。从而表现了她对情人纯真的爱。这是就正面诉说衷情。接着又从反面说起： “子不我思，岂无他人？”你不想我的话，难道我找不到别人？ “岂无他人”,显然不是另有所求，别有所爱，而是戏谑逗趣之语，这从下面 “狂童之狂也且” 一语，便可看出。“狂童”,即傻小子，在某种意义上来说，与上篇的“狡童”,好小伙子，意思雷同。它不是贬义词，而是褒义词。她称情人为 “狂童”,是从心灵深处流露出的爱的表现，而情人听到这个称谓，也会会心地感到喜悦，决不会产生误解。如果不是彼此爱慕，心心相印的话，是决不会如此相称的，所以这正是爱之深的一种表现。 第二章，只是以 “洧”易 “溱”,以 “士”易 “人”,内容基本相同，而情趣却有差别。一溱一洧，加深说明女子等待溱水河畔，又等待在洧水河畔，一则说明等待时间之长，思念之切；再则说明等待得心烦意乱，遂产生“子不思我”之想。这与下文的猜想作了有机地联系。以 “人”易“士”。人，泛指一般男子；士，则指未婚的小伙子。两相比较，后者说得更为露骨，更富有挑逗性，这就把一个少女活跃而不拘谨，爽朗而不羞涩的性格特点突现出来。 句型富于变化，以抒发深情。诸如同为设想之语，作者用“子惠思我”和 “子不我思”来表达。前者正面说起，重点在“惠”与“思”; 后者反面着笔，强调“我”。句型不同，而意思骤变，情思迥异。全诗基本上都是四言，而两章的末尾一句则为六言。“狂童之狂也且”一语，似是在前面抒情的基础上，脱口而出，毫不雕饰，然而却倍觉含蓄蕴藉，趣味横生。 《褰裳》褰裳涉溱。就提起衣裳过溱河。 子不我思，要是你不爱也不想， 岂无他人？ 难道没有别人来爱我？ 狂童之狂也且！ 你这个笨拙的傻家伙！ 子惠思我，要是你爱我想念我， 褰裳涉洧②。就提起衣裳过洧河。 子不我思，要是你不爱也不想， 岂无他士？ 就没别的小伙来疼我？ 狂童之狂也且③! 你这个笨拙的傻家伙！ [注释] ①我思：即“思我”的倒文。②洧(wei):郑国水名，即今河南双洎河。③也且(ju):犹也哉，语气词。 [赏析] 《褰裳》是一首女子与她所爱的男子相戏谑的情歌。这首诗中的女主人公和上篇《狡童》中的女主人公性格不同。《狡童》中的女子缠绵悱恻，一往情深，因为男子不与她说话，不同她吃饭，便饭难咽、寝难眠。而《褰裳》中的女子则性格开朗，活泼大方。 全诗共二章，均采用赋的手法。第一章开端便写道：“子惠思我，褰裳涉溱。”惠，爱也；褰，提也。意思是说，你真的爱我想我，就应该提着衣裳敢于趟过溱水而来。“子思我，子当褰裳来。嗜山不顾高，嗜桃不顾毛。”(《毛诗写官记》)从而见出你的愿望和深情，表示你的真诚和执著，感情质朴自然，深沉热烈。但是，“子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”如果你不思我，不想我，难道就没有别的人了？ 你这笨拙的傻小子！ 确有民间打情骂俏的风味，是亲昵，亦是戏谑，情味无限；正如郑振铎所说，这首诗“写得很倩巧，很婉秀，别饶 一种媚态，一种美趣”,表现出 一种特别的风调，且“这种心理，没有 一个诗人敢于将它写出来！”(《插图本中国文学史》) 第二章，开头仍是“子惠我思，褰裳涉洧”,再言你如果真的爱我，就应该涉洧水而来，溱、洧二川，流经郑国境内，风景十分宜人。男女有在这里游春的习俗，聚会讴歌，故多言情之作。这里用敢于涉水过河，表现其对爱情的坚定挚烈。这章的三、四两句富有情趣地别生波澜：“子不我思，岂无他士？”你如果不想我念我，难道就没有其他的小伙子？这里以“士”易“人”,虽仅一字之变，前章中的“人”指一般男子，这里的“士”则为“未娶者之称”(朱熹语),就进而表现少女爽朗而不羞涩，活泼而不拘谨的独特性格。这种谑笑之貌，喜乐之情，表现女子对爱情的主动、热烈的追求。 《褰裳》这首诗以其独白的方式铺陈其事，在叙事中有抒情，描述中含笑谑，迂回曲折，跌宕多姿，描绘了女子复杂而微妙的内心世界，诗情画意，浑然一体；健康热烈，格调明快 褰裳诗经·郑风 子惠思我？ 褰裳涉溱。 子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且！ 子惠思我？ 褰裳涉洧。 子不我思，岂无他士？ 狂童之狂也且！ 可以说男女的言情之作，是《诗经》中风诗的主要内容，如同南宋朱熹所论：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”(《诗集传序》)这些诗或表现为坦率表白、大胆追求，如《郑风·溱洧》;或表现为含蓄不露却又期待着对方的热烈真诚，如《郑风·东门之》。有的写幽期密约如《邶风·静女》;有的写相思离别如《王风·采葛》。或悲欢离合，或喜怒哀乐，情感大多热烈诚挚、健康、淳朴。这首《褰裳》所弹奏的，是爱情生活中那根不和谐的弦，显然，纯真的爱情被亵渎了。 我们不妨设想诗人就是诗中的女主人公，她在大胆地、果断地把自己的一段不平遭遇公诸于世，任世人去评说短长。 诗以“子惠思我”的诘问劈空而来，一无依傍，泼辣又大胆。惠，爱。思，想，思念。这是在质问对方：“你还爱我，思念我吗？”起句如此突兀，问话也过于坦直而有些违礼，一定是事出有因，也许是因为伤心的事不愿再提起，所以诗人故意略去了“投我以木瓜”而没有得到“报之以琼琚”的种种具体内容。但人们分明能够想见，在过去的岁月里，那个负心人曾屡屡向诗人表达过“惠”和“思”,几度信誓旦旦，不乏甜言蜜语，所以一旦诗人发现自己的意中人竟是个“士贰其行，士也罔极”(《卫风·氓》)的不肖之子以后，那一腔受骗被污的郁勃不平之气就不由得化为严词厉句，忍不住冲口而出，不再去顾及应有的矜持和女性的羞涩了。接下来的“褰裳涉溱”就更带有了威慑的意味。褰(qian千),把衣服提起来。裳，古代称裙为裳，男女皆服。涉，渡。溱(zhen真)、洧(wei委),二水名，源出河南省，会合后为双泊河。这里应是泛指。这句是说，那么，就请提起你的裙子，渡过溱水(洧水)来见我吧！言外之意是且看你敢还是不敢！这种威慑，显然也是师出有名的。人们同样能够想见在过去的岁月里，那个负心人曾屡屡“褰裳”涉水而来，柔情似水，热烈如火，而一旦想得到的他都得到了，就毫不顾忌地移情别恋，弃旧日恋人如敝屣，这是任何一个女性都无法忍受的，诗人的恼怒、激愤发乎情而止乎礼，在情理之中，何况这其中还包含了诗人作为一个女性的多少失意、多少悔恨、多少屈辱、多少自责？ 不是个中人，如何能体味得到个中的悲苦和难堪；发而为“子不我思，岂无他人？”倒让人觉得是理所当然的回报。你不再思念我了，难道没有别的人(思念我)吗？这是愤怒之极的一种报复，一种为了维护女性尊严的挑战，诗人绝不是一个肯轻许他人的轻薄女子，也不是一个朝秦暮楚的无情人。正因为她对爱情的忠贞不渝，她才会如此理直气壮地谴责、发难；正因为她并“无他人”“无他士”而依然一往情深，她才会如此激愤难平。严词厉句掩盖着一腔委屈，故作旷达透露出满腹心酸。被弃而不乞求，受辱也绝不屈服，又分明有一股傲气充溢胸间。“狂童之狂也且！”最终的醒悟是很痛苦的，虽还不能完全绝情，但终究看清了，看透了。她充满轻蔑地把她对他的认识公诸于世：他不过是一个放荡而又愚昧之极的无耻之徒而已！ 不屑于再多说一句。狂，放荡。《论语·阳货》:“古之狂也肆，今之狂也荡。”童，无知，愚昧。汉贾谊《新书道术》:“亟见窕察谓之慧，反慧为童。”“狂童之狂”,无耻之尤的意思。也且，杨伯峻在《古汉语虚词》中说：“‘也且’连用，极罕见。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且(ju语气词)! ——你不想我，难道没有别的人？ 狂妄小子真没门！” 诗虽二章，实为一意。反复诉说，一则以抒发自己的恼怒、激愤，一则以提醒世人的警戒、注意。辛酸中良知未泯，痛苦中不忘警世！ 褰裳子惠思我，褰裳涉溱。①子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且！② 子惠思我，褰裳涉洧。③子不我思，岂无他士？ 狂童之狂也且！④ 【注释】 ①子：女方称呼男子。惠：爱。思：思念。褰(qian千):把衣服提起来。裳：裤子。古制，上为衣，下为裳。涉(she 射):步行渡水。《诗·邶风·匏有苦叶》:“济有深涉。”《传》:“由膝以上为涉。”溱(zhen 针):水名。源出河南密县东北，东南会洧水。②不我思：不思我。狂童：傻小子。狂童之狂：傻子中的傻子。且(ju 居):语助词。③洧(wei 委):水名。即今双洎河。发源于河南登封县东阳城山，东流至新郑县，会溱水为双洎河，入于贾鲁河。④他士：别的男子。 【译文】 你若爱我想念我，提起裤子渡溱河。要是你不再想我，难道就没他人么？你这糊涂傻哥哥！ 你若真心把我爱，提裤趟过洧河来。要是你把心肠改，难道就没别人来？你这傻瓜小无赖！ 【集评】 明·孙:“褰裳涉溱洧，作冀望所私者说，于义较顺。观后‘子不我即’,可例。‘狂童之狂也且！’语势拖靡，风度绝胜。”(《孙月峰先生批评诗经》) 清·毛奇龄：“女子曰：子思我，子当褰裳来。嗜山不顾高，嗜桃不顾毛也。”(《毛诗写官记》) 清·王鸿绪：“魏氏浣初曰：‘褰裳涉溱’,子思专而我思亦专，‘岂无他人’,子意泛而我意亦泛。” 又：“唐氏汝谔曰：溱洧未必褰裳可涉，特明其至之易耳。狂童直是谑辞，有相眷恋之意。”(以上二条见《钦定诗经传说会纂》卷五) 今·郑振铎：“‘子不我思，岂无他人，狂童之狂也且！’似是《郑风》中所特殊的一种风调。这种心理，却没有一个诗人敢于将她写出来！”(《插图本中国文学史·诗经与楚辞》,人民文学出版社，1963年版) 今·魏炯若：“末句如闻其声！使全章语言皆活。”(《读风知新记》陕西人民出版社，1987年版) 【总案】 这首诗，在春秋时代的外交辞令中，常被借用来比喻国与国之间的关系。《左传》昭公十六年(前526)郑六卿饯晋韩宣子于郊，子太叔曾赋《褰裳》,意思说晋国不能保有郑国，他人就要来保有。《吕氏春秋·求人》,又说晋人欲攻郑，先使叔向聘问，考察郑国有无能人？子产亦赋此诗，晋国怕郑与秦、楚交好，也断了攻郑的念头。这些都是断章取义，借诗寓意，非诗的本义。《序》:“《褰裳》,思见正也。狂童恣行，国人思大国之正己也。”把它当成政治诗，显受上述记载的影响。《笺序》更具体为：“狂童恣行，谓突与忽争国，更出更入，而无大国正之。”愈益穿凿附会。《辨说》:“此《序》之失，盖本于子太叔、韩宣子之言，而不察其断章取义之意耳。”《朱子语类》:“如《褰裳》自是男女相咎之辞，却干忽与突争国甚事？”《集传》:“淫女语其所私者”而“谑之之辞”。看来朱熹的见解比较稳妥，除“淫”字不恰当外，其他解释也还不错。这的确是民间打情骂俏一类的歌谣。是女子戏谑情人的诗，她以娇嗔调笑的话与爱人戏谑，显示了那姑娘爽朗、泼辣的性格。方玉润《诗经原始》:“思见正於益友也。”傅恒《御纂诗义折中》:“刺无信也。”这些说法都不值一驳。 褰裳
【注释】①惠：爱。②褰(qiān):提起。溱(zhēn):水名。③狂童：傻小子。也且：语助词。④洧(wěi):水名。⑤士：男子的通称。 【鉴赏】这是情人相会之诗。 古代郑国境内，有两条河流，一条叫溱水，一条叫洧水。它们汇为一处，名叫双泊河。这溱、洧一带的风俗，在当时比较开放。青年男女所受的限制较少，有时还能自由地交游往来。因此，这一带的青年人在爱情追求中，也多显得生气蓬勃，富有情趣。 全诗二章。诗中写的是一对情人相会的动人情景：脚下清清的河水，将他俩隔在两岸。女子对她的情人说：你要是爱着我，想着我，就提起裤管过河来吧。你如果不想我，难道我就没有他人可爱吗？你真是个头号的大傻瓜。“子不我思，岂无他人”不单是开玩笑，其中还有挑战的意味。这是勇敢而热情的试探，其意是要男的当机立断，明确表态。结尾的“狂童之狂”则是明显的戏谑之语。这并非贬词，而是一种亲昵的表示。不难看出，这是一个性格活泼、热情大胆、诙谐多趣的女子。 “褰裳”后来成了男女渡水相会、寄语传情的代名词。梁王僧孺《为人有赠》诗曰：“幸有褰裳便，含情寄一语。”这一形象构思，便是从此诗脱胎而来。 《诗序》说是“思见正”。当时郑国的国君是“忽”,他有个弟弟名“突”的想篡夺君位。“忽”力量微弱，打不过“突”,所以国人希望得到大国的支援来“正己”。此说与史实不符。据《左传》记载，当时一些诸侯国都援助“突”而伐“忽”,说国人怨恨“突”篡国而思大国“正己”似不可能。 褰裳子惠思我， 褰裳涉溱。 子不我思， 岂无他人？ 狂童之狂也且！ 子惠思我， 褰裳涉洧。 子不我思， 岂无他士？ 狂童之狂也且！ 你多情思念我，就该提起衣裳涉过溱河。如果你不想念我，难道就没有别的人吗？傻小子你可真傻啊！ 你多情思念我，就该提起衣裳涉过洧河。如果你不想念我，难道就没有旁人了吗？傻小子你可真傻啊！ 《褰裳》二章，章五句。这是男女相爱，女人戏谑男人的诗，是一篇打情骂俏的民间恋歌。 《诗序》说：“《褰裳》,思见正也。狂童恣行，国人思大国之正己也。”《笺》云：“狂童恣行谓突与忽争国更出更入而无大国正之。”从本诗中看不出有什么“狂童恣行”和“国人思大国之正己”之意。朱熹在《诗集传》中说本诗是“淫女语其所私者曰，子惠然而思我，则将褰裳而涉溱以从子。子不我思，则岂无他人之可从，而必于子哉。狂童之狂也且，亦谑之之辞。”此说基本上还是正确的。只是冠以“淫”字未妥。此外，说“褰裳而涉溱”者到底是谁，是女子还是男子？朱熹并没有说清楚，从“将褰裳而涉溱以从子”句之意，怕是指女子。难怪今人有“如果你真是死心塌地爱我，我牵着裙子马上就跟你渡过溱水”之说。以诗的本意该是女子故意激动男子： 如果爱“我”,你就不要怕涉溱而来。毛奇龄在《毛诗写官记》中说：“女子曰，子思我，子当褰裳来。嗜山不顾高，嗜桃不顾毛也！”这话说得很好，若是真心相爱，还怕什么溱水洧水？ 《朱子语类》里说：“诗中狂童之词是恁意思，作《序》者但见子太叔赋此诗，韩宣子曰，起在此，敢勤子至于他人乎？便以为思大国之正己，不知赋诗但借其言以寓己意。”这便可以证实朱熹解说此诗是通过批判《诗序》和《左传》子太叔赋此诗一事得来，不是凭空随便说出的。他说“赋诗但借其言以寓己意”,这话说得完全正确。春秋时候，列国交往，常常赋诗寓意。假如有人说，郑六卿饯送韩宣子，子太叔赋《褰裳》,怎么敢用本国淫诗献给大国的卿相呢？有谁还敢暗讥他为“狡童”呢？这就是由于不顾历史事实，不知道古时赋诗往往是断章取义的，并不一定要用诗的本义。子太叔为韩宣子赋《褰裳》只是借诗寓意。郑国曾两次在外交宴会上都因赋了《褰裳》一篇小诗，有助于取得了一时外交上的胜利。而《诗序》之说原来是因为几个小国助突攻忽，而站在忽这方面的国人也希望有大国助忽攻突。我们知道《诗序》往往根据《左传》立说，无疑地它关于这诗也是根据了《左传》子太叔赋《褰裳》一事，就用了这赋诗的意义说成 “思大国之正己”一个意义，作为诗的本义。因此，我们可以说，关于《褰裳》一诗，《诗序》是用了贵族赋诗的意义，《诗集传》则用了民俗歌谣的意义，所以两者说法迥异。但是《诗集传》好象是用了诗的本义，直截了当，通俗平易，更容易被一般人所接受。 清人王先谦引胡承珙说赞同《诗序》,姚际恒则既不从《诗序》忽突争国之说，也不完全同意《诗集传》“淫诗”之说。而清人王鸿绪在《(钦定)诗经传说汇纂》中引唐汝谔之说还是比较符合诗的本义的：“此淫女欲所私者思己而故谑之也。”若去掉“淫”字则更近诗义了。清人方玉润则认为本诗是“思见正于益友也”。他说：“诗人有望于良友之裁，成其子弟也，故遗之以诗曰：子弟之待正于君也久矣，子其惠然思我而来临乎？溱洧虽深，一褰裳可涉渡也。若其无意，则岂无他人之相观益善乎？抑岂无他士之砥砺于成乎？而无如子弟辈之狂，日见其狂而未知所裁者，非不能正其狂也。子慎勿辞焉也可。”诗中哪里有什么“思见正于益友”?我们从诗上无论如何也看不出一点“正”的痕迹来，怎么有“正于益友”之意呢？此说可谓标新立异，用他自己的话说，“自来此诗无是解者”。 关于本诗的主旨，今人多从余冠英先生说：“这是女子戏谑情人的诗。”第一章，“子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且！”第二章只易“洧”、“士”二字。诗的大意是说： 你要是爱我想我的话。你就趟过溱水和洧水，到我这里来，你要是不把我放在心上，总是三心二意的话，还有别的小伙子等着我呢。这首诗所写的女子和前一首《狡童》所写的女子，性格很不相同，对所谓失恋的态度也不相同。本篇比较泼辣，想得开，不为失恋而苦恼，而前一篇比较缠绵，依恋旧情，竟至废寝忘食。当然本篇中的女子也未必觉得自己就是真的失恋。但是，对比之下，不难看出这两首诗的女子形象都是非常鲜明的。 本诗也同其他民歌一样，采用了重章叠唱的形式，绘声摹状，表情达意，读来有身临其境之感。两章里都用了“子惠思我”和“子不我思”两句。惠者，爱也。(用朱熹说)这两句都有假设之意，可是前句是从正面提出来的，而后句是从反面提出来的。句式不同，情韵各异。但是语意还是连贯的。“褰裳涉溱(洧)”的重唱则表达了少女美好的愿望，真挚的感情。反复咏唱，更能体味到姑娘那颗焦急的心在激荡，热切盼望小伙子的到来。“岂无他人(士)?”的叠唱妙极，最能表现少女爽朗而不羞涩，活泼而不拘谨的独特性格。“你要不爱我，难道就没有别的小伙子爱我了吗”,这句话的意思不能理解为少女朝三暮四，该是那位姑娘情波激荡无法抑制，挑逗那个青年，在跟他开玩笑之意，其实她对情人并无二心。这样写使诗歌曲折跌宕，摇曳多姿，读来不会觉得平淡寡味。最后以六字句收尾，不仅使诗歌的语言错落有致，富有节奏感，也真实地揭示了少女的内心世界，从对小伙子的期待爱恋中流露出了一点儿责怨。读后倍觉含蓄，风趣有味。 褰裳子惠思我，褰裳涉洧； 子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！ 这首情歌，出自 《郑风》,产生于溱水、洧河之滨。郑国，地处黄河中游，介于齐楚、晋楚之间，交通比较发达，思想比较活跃。溱洧二川，流经境内，风景宜人。“郑国之俗，三月上已之辰，两水之上招魂续魄，拂除不详。”(《后汉书·袁绍传》注引《韩诗内传》) 当此节目，青年“男女聚会，讴歌相感”(《五经异义鲁论》)。有表现女子焦灼地等待情人来赴约的，如《子衿》; 有表现女子没有答应男子要求而又患得患失的，如《丰》; 有表现男女相互调笑、相互赠送物品的，如《溱洧》; 还有表现一群女子要求男子带头唱歌的，如《萚兮》……这些情歌，如无数明星，使全部《诗经》放射出眩目光芒，照亮了我国两千多年诗歌发展的道路。《褰裳》是这样无数明星中之皎皎者。郑振铎说：“《郑风》里的情歌，都写得很倩巧，很婉秀，别饶一种媚态，一种美趣。……‘子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且！”(《褰裳》) 似是《郑风》中所特殊的一种风调。这种心理，没有一个诗人敢于将她写出来！”(《插图本中国文学史》) 这个见解，颇有开创性、启示性。 《诗经》有六义，曰： 风、雅、颂、赋、比、兴。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”(《诗经集传》)《褰裳》“直言”一位少女徘徊于溱洧之滨等待情人的事，属于“六义”中的“赋”。 “赋可以是叙事、描绘，也可以是抒情、对话，或者是发议论。”(程俊英《〈诗经〉漫活》)《褰裳》正是叙事、描绘、抒情、对话、议论兼而有之的，然而以独白的方式，描绘少女复杂而微妙的心理活动，则是这首情歌主要的艺术特色。这是一首动人的情歌，又是一幅绝妙的少女怀春图，诗情画意，浑然一体。在一个万紫千红的春日里，在一弯春水缓缓流动的河边，一位少女来回地走动着。她若有所思地翘首凝视着远方。忽然，她低下头来，好象发现了什么，也许有点焦虑，低声地说：“如果你思念我，就该趟过河来。”河水缓缓地流着。双双情人，或窃窃蜜语，以心相许； 或携手同行，以物相赠。她的心潮翻滚，象河上的波浪，难以平静。她走了几步，停了下来，自言自语地说：“如果你不思念我，难道没有别人？”她呆呆地站着，望着，思索着，几片落花，随着流水而去，她长长嘘了一口气，对着落花流水说：“你这个傻小子可真傻啊！”她望着，思索着； 思索着，望着，情歌就这样结束了。——是怨？是爱？ 还是自我排遣？“句中无其词” (魏庆之《诗人玉屑》),意在言外，这正是《褰裳》的艺术奥秘所在。如果真的“直言”出来，那就淡如白水了。 赋须“铺采摛文”、“丽词雅义” (刘勰《文心雕龙·诠赋》)。《褰裳》同其他民歌一样，运用叠章形式，绘声描状，表情达意，我们不仅如临其境，如闻其声，而且如见其人，如睹其心。“子惠思我”,“子不我思”。同是设想，但前者从正面着色，后者从反面落墨； 前者强调“思”,后者突出“我”; 句型不同，角度不同，因而语意全殊，情韵迥异。“褰裳涉溱”,既是当句对，又属流水对，直接而鲜明地表达了少女美丽的理想、良好的心愿、深厚的情感，朴实，自然，真切。“岂无他人”,“岂无他士”,是情波激荡无法抑制的表现，决不能以此来非议少女，甚至怀疑少女那颗炽热而纯洁的心。这种欲擒故纵、以退作进的手法，使诗歌迂回、曲折、跌宕，摇曳多姿。特别值得注意的是以“士”易“人”,虽系一字之差，而妙趣倍增。“人”,泛指一般男子汉；“士”,专指未婚小伙子。两相比较，后者更能表达出少女爽朗而不羞涩、活泼而不拘谨的独特性格。这就象暗室里挂起了一盏明灯，顿时全屋金碧辉煌起来，给人以特殊的感受。“狂童之狂也且”,是全诗的结穴处，最为精湛。它以六字句收尾，使全诗语言活脱，错落有致，增添了音乐美、节奏感； 又以含蓄的笔墨，画出了最能揭示少女内心世界、启示读者想象的那一顷刻，并从中发现因现实和理想的矛盾而在少女心头荡起的一层微波。细细咀嚼，两个“狂”字，意味不同： 前者重在刻划人，后者重在刻划心。刻划人，是为了强化心，突出其憨厚，以见少女爱之深、思之切。细细咀嚼，两句“狂童之狂也且”,意味也不同： 前句似乎从“爱”中流露出一丝“埋怨”——这样好机会，为什么要错过呢！ 后句似乎在“埋怨”中蕴藏着无限“希望”——“花开堪折直须折”,为什么不来呢！ 写到这里，戛然而止，读来倍觉含蓄、风趣、有味。 褰裳诗经·郑风
采自民间的情歌固多纯情优美之作，也有以粗犷泼辣见长者，《褰裳》便是。朱熹认为这是女子戏谑其情人，即打情骂俏的诗，难得他如此开明。但这里也并非一味的戏谑，乃是戏中有真，谑内寓庄的。 溱、洧是流经郑境的两条水，河水不深，《孟子·离娄》中即有郑子产用车渡人过溱洧的记载。可见其浅处当可褰裳而涉。既要冯河，难免湿脚。想吃鱼又怕沾腥，只享受爱的权利而不尽爱的义务，天下那有如此便宜的事！诗中“子惠思我，褰裳涉溱”、“子惠思我，褰裳涉洧”的戏谑语中，实含有深层的隐义，即“嗜山不顾高，嗜桃不顾毛”(毛奇龄评)之意。所以特别经得起咀嚼。 由于诗是代言体(第一人称),又不涉叙事，所以女主人公发话的动机便具有未定性，给读者以浮想联翩的余地。固然可以认为，她在作主动的试探，意在要犹豫不决的小伙子当机立断，明确摊牌；然而，又何尝不可以认为，爱情出现了现实障碍，她在激励男方克服和超越，作一点冒险和牺牲。不管哪种情况，都是要求对方拿出爱的证据来！ “子不我思，岂无他人？”“子不我思，岂无他士？”有你不多，无你不少，“离了胡萝卜不成席！”话很轻率、放肆，但骨子里还是鼓励对方冲破障碍或放弃犹豫到她身边来。“听话听反话，心爱叫冤家”,“狂童”的称谓，正当如是解。总之，这诗的深意决非爱的轻率，而是爱的矜持。近代有位沈女士写过一首《别》,其中说：“你爱想起我就想起我，象想起一颗夏夜的星；你爱忘了我就忘了我，象忘了一个春天的梦。”彼此虽有古今、精粗、文野之分，但诗中那份矜持何其相似乃尔。 褰裳 褰裳[原文] ☚ 狡童 丰 ☛ 提着 提着提(～物；～灯；～水) 打(～灯笼) 携(～酒牵牛) 绰拈 ☚ 捧着 拿出 ☛ |
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