| 字词 | 蝜蝂传 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 蝜蝂传 蝜蝂传唐代寓言。柳宗元著。《柳河东集》：蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取。卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不止，至坠地死。 ☚ 蛛与蚕 掣肘 ☛ 蝜蝂传今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦已病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒！虽其形魁然大者也，其名，人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ (《柳河东集》) 首先要指出柳宗元曾写过脍灸人口的动物寓言《三戒》,《蝜蝂传》不是寓言而是传，但为小虫作传，用意仍以虫寓人。但《蝜蝂传》没有故事可以依托，直接以虫比人，一半写虫，一半写人，比之寓言，腾挪天地极为有限，全赖作者在喻体蝜蝂和本体 “嗜取者”之间撷取沟通二者的共同的喻柄。 从表面看蝜蝂与嗜取的人并无共同处，但作者从它(他)们的处世行为方式着眼，慧眼独具地发现了共同处。一是贪多，蝜蝂 “行遇物，辄持取”; 嗜取者“遇货不避，以厚其室”; 二是好高，蝜蝂 “又好上高，极其力不已，至坠地死”。嗜取者也“日思高其位”,“以近于危坠”。也就是一为财二为权。更难能可贵的是，作者同时还找到了它(他)们行为过程相似性，具体表现为描写蝜蝂和嗜取者两段文字层次上的对应与同一。蝜蝂积物的第一个下场是跌倒了爬不起来。但一旦“苟能行”,则非发展到第二个下场“坠地而死”。而嗜取者第一个结局是黜弃、迁徙。一朝发现“苟能起”,则同样非落得“以近于危坠”不可。文章还妙在一般作者着眼于共同的喻柄时，往往忘了喻体与本物的差异。《蝜蝂传》却在寻找二者相似性的同时，在遣词造句之际充分描写出相似中的特殊生动性。如写跌倒，蝜蝂是“踬仆不能起”的具体行为，嗜取者是“其怠而踬”行为的心理依据； 写好高，蝜蝂是“又好上高”,嗜取者是“日思高其位”;写坠地，蝜蝂是实写“坠地死”,嗜取者是虚写“危坠”。在相似处细微地表现出虫人之异，突出一种文学独有的情致来。同时又不乏醒世警人之心。人和虫之异并不在形和名而在于“智”——人类的良知和理性，没有“智”,人虫一纸之隔，很容易异为虫的。蝜蝂的下场，足以使此后一切嗜取的贪官污吏“知戒”。 《蝜蝂传》
唐·柳宗元 蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取2，仰其首负之。背愈重，虽困剧不止也3。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起4。人或怜之，为去其负，苟能行5，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室6，不知为己累也；唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之7，迁徙之8，亦已病矣9。苟能起，又不艾10，日思高其位，大其禄11，而贪取滋甚12，以近于危坠，观前之死亡不知戒！ 虽其形魁然大者也，其名，人也，而智则小虫也。亦足悲夫！ 1 蝜蝂(fu ban)：虫名，又作负版。2 辄(zhe)：立即。3 困剧：极度疲乏。4 卒：终于。踬仆(zhi pu)：跌倒。5 苟：如果。6 室：家，此指家产。7 黜(chu)弃：罢免官职。8 迁徙(xi)：指贬官到边远地方。9 病：灾祸。10 艾(ai)：停止。11 禄：俸禄。12 滋：更。 【析点】 据郝懿行的《尔雅注疏》，蝜蝂“黑身，为性躁急，背有龃龉，故能负不能释”。蝜蝂的善负与“嗜取者”的贪欲相似，柳宗元抓住这个相似点，以前者喻后者，用蝜蝂小虫来刻画贪欲者的形象。但二者毕竟又有不同。柳氏为进一步揭露“嗜取者”的“日思高其位、大其禄”、不吸取教训，于是《蝜蝂传》中为蝜蝂增加了跌倒后复能行即“持取如故”和“好上高”的特性以及终于坠地而死的结局；它的“黑身”及“性躁急”，因与嗜取者的本质没有必然联系就略去不再生枝蔓了。从现实中选取可以寓理的原型，而又不拘泥于原型，既未失蝜蝂特征，又加深了讽刺告诫的力量，作为一个故事，情节也更为完整和生动了。这一番创作匠心，足资后世寓言创作者借鉴。 柳宗元在古代寓言文学的创作上，起了划时代的作用：由于他的大量创作，才使寓言成为文学史上一种独立的文学样式。《蝜蝂传》有与柳氏其他寓言相同的共性：用来寓理的故事生动简洁有吸引力；但又有其不同的特性：寓理的篇幅超过故事本身。我想，这是作为政治家的柳宗元，深谙当世官场上“嗜取者”们的丑行丑性，而又无力疗治只得一发于文的缘故吧！ 蝜蝂传 蝜蝂①者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬②其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬③仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高， 极其力不已， 至坠地死。 ——《柳河东集·蝜蝂传》 【注释】 ①蝜 (fu)蝂(ban): 亦作“负版”,小虫名，黑色，背上有隆起部分。②卬 (ang):通“昂”。③踬(zhi):被绊倒。 【意译】 蝜蝂，是一种善于背东西走路的小爬虫。它爬行时，碰到东西总是把它弄来，昂起头背着它。这样，背上的份量越来越重，可蝜蝂虽然吃力到了极点，却仍不肯停下来歇歇。蝜蝂的背很毛糙，因此背上的东西聚在上面不会掉下，终于压得倒了再也爬不动。有人可怜它，就替它拿掉了背上的东西，可蝜蝂一旦能够爬行了，就又像先前一样，爬一路，背一路，不肯停。蝜蝂又喜欢爬高，也总喜欢拼足死力往上爬，精疲力竭不肯停，直到最后爬不动的时候，终于落到地上摔死。 【解说】 “人为财死，鸟为食亡”,虽然不知从何时起，聪明的人就总结出了这条规律，可仍旧有不少“精明”人不断地以自己的行动证明着这条规律的不朽，倒也真是前仆后继，舍生忘死。从古至今，总有那么一些人好像活着就是为了追名逐利，升官发财，颇有“韩信将兵，多多益善”的味道。这种人把自己的大脑变成了马鞭，把自己的这副身子骨变成了驴马之躯，为了自己的“追求”,不停地鞭策自己，整天忙忙碌碌而不知疲倦，忘我的程度的确已忘掉了自己是人，忘掉了用赶驴的鞭子来鞭策人是要把人累垮的。终于，他们有那么一天累倒了，可只要还不至于累死，只要精力还能恢复起来，他们又会像先前一样为了敛财聚富，攀附高位而整天忙碌，不知疲倦，直到他们把自己累死为止。这种人跟蝜蝂的区别，大概只存在于生理解剖学上，他们的智力跟蝜蝂是同等的。 【相关名言】 据我的经验，倘若一个人只为着发财而做事，别的好处固然很少获得，就是钱财也未见得都可以到手。 ——美国·爱迪生 鸟翼上系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。 ——印度·泰戈尔 蝜蝂传今世之嗜取者， 遇货不避， 以厚其室。不知为已累也， 唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之、迁徙之，亦以病矣！苟能起，又不艾。 日思高其位，大其禄，而贪取滋甚， 以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！
蝜蝂(fuban)是一种喜负脏物的黑色小虫，这很容易使人想起那些嗜取财货， 灵魂龌龊的贪婪之徒。作者正是根据这一思路，着力刻画了蝜蝂的形象特征：“善负”、“又好上高。”一方面是“行遇物，辄持取”的贪；另一方面是由此造成的从“困剧”终至“踬仆不能起”的苦，二者相互联系。这就揭示出， 无论是对物质的贪求(善负),还是对地位的贪求(好上高),最终都并没有也不能给贪取者带来幸福，反而把他们引向自我毁灭。生而为贪者，必将为贪而死。被攫取的财富，反而惩罚了攫取者自身。这是一条无法逃脱的客观规律。 这则寓言中，既有以物拟人的生动描写，又有以人比物的精辟议论。作者紧扣蝜蝂的行为特征进行类比，揭露贪鄙之徒尤其是那些贪官污吏的丑恶面目： 见到财货就伸手(“遇货不避”)。等到被财货压得精疲力竭时，便被罢官撤职、贬谪流放(“黜弃之，迁徙之”)也算得困苦了；可是如能再被起用，他们又不改悔，每天只想爬上更高的官位，拿到更多的俸禄，贪取财物越来越厉害，以至一步步走向危险的境地，即使亲眼见到前面有人贪财丧命，也不知引以为戒。这都是贪欲驱使的结果。作者讽刺道：“虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。”这是向利欲熏心的官场和市侩掷射的有力的投枪。 蝜蝂(屎壳螂)成为文学审美描写的对象，似乎是大煞风景。然而，柳宗元却以这种令人讨厌和恶心的动物为题材，写成了一则绝妙的寓言。就是因为作者掌握了美和丑的辩证法。作者并没有把重点放在蝜蝂丑恶形态的描写上，也没有渲染它持取负载的脏臭之物的感官印象，而是着重揭示它的贪婪本性及后果，从而突出了理性批判的意义。其次，作者对蝜蝂形象简洁传神的描写，显示了运用文学语言的高度技巧，给人以审美创造的自由和愉悦感。如描写蝜蝂“行遇物，辄持取， 昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。”短短十余字，包含几层内容：对物的贪求，背物行走的情态，不断持取的过程，不断持取带来的痛苦，虽苦而犹贪的强烈欲望……这些内容，通过作者的描绘，呈现为一幅幅具有连续性的充满动态变化的画面，具有隽永的讽刺意味，又给人以艺术享受。 蝜蝂传 蝜蝂①者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬②其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬③仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高， 极其力不已， 至坠地死。 ——《柳河东集·蝜蝂传》 【注释】 ①蝜 (fu)蝂(ban): 亦作“负版”,小虫名，黑色，背上有隆起部分。②卬 (ang):通“昂”。③踬(zhi):被绊倒。 【意译】 蝜蝂，是一种善于背东西走路的小爬虫。它爬行时，碰到东西总是把它弄来，昂起头背着它。这样，背上的份量越来越重，可蝜蝂虽然吃力到了极点，却仍不肯停下来歇歇。蝜蝂的背很毛糙，因此背上的东西聚在上面不会掉下，终于压得倒了再也爬不动。有人可怜它，就替它拿掉了背上的东西，可蝜蝂一旦能够爬行了，就又像先前一样，爬一路，背一路，不肯停。蝜蝂又喜欢爬高，也总喜欢拼足死力往上爬，精疲力竭不肯停，直到最后爬不动的时候，终于落到地上摔死。 【解说】 “人为财死，鸟为食亡”,虽然不知从何时起，聪明的人就总结出了这条规律，可仍旧有不少“精明”人不断地以自己的行动证明着这条规律的不朽，倒也真是前仆后继，舍生忘死。从古至今，总有那么一些人好像活着就是为了追名逐利，升官发财，颇有“韩信将兵，多多益善”的味道。这种人把自己的大脑变成了马鞭，把自己的这副身子骨变成了驴马之躯，为了自己的“追求”,不停地鞭策自己，整天忙忙碌碌而不知疲倦，忘我的程度的确已忘掉了自己是人，忘掉了用赶驴的鞭子来鞭策人是要把人累垮的。终于，他们有那么一天累倒了，可只要还不至于累死，只要精力还能恢复起来，他们又会像先前一样为了敛财聚富，攀附高位而整天忙碌，不知疲倦，直到他们把自己累死为止。这种人跟蝜蝂的区别，大概只存在于生理解剖学上，他们的智力跟蝜蝂是同等的。 【相关名言】 据我的经验，倘若一个人只为着发财而做事，别的好处固然很少获得，就是钱财也未见得都可以到手。 ——美国·爱迪生 鸟翼上系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。 ——印度·泰戈尔 |
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