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字词 蜀盘洛钟
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义
蜀盘洛钟

蜀盘洛钟

亦题《张华》。南朝梁轶事小说。殷芸撰。原载《小说》。《太平广记》卷一九七引载。鲁迅《古小说钩沉》、周楞伽校注《殷芸小说》皆辑录。滕云《汉魏六朝小说选译》、王汝涛主编《太平广记选》(续)皆选录。这是两则有关张华的轶闻趣事。第一则写魏时京城洛阳宫殿前的大钟忽然不击而鸣,官吏们都惊恐不已。张华解说:这是因为蜀地铜山崩裂发出巨响,我们这里的大钟也就发出了回应之声。过了不久,蜀人果然向皇帝奏事,说铜山崩裂了,而山崩时间正和张华说的一样。第二则写晋时蜀地有人存有一个洗涤用的铜盘,每时清晨和黄昏,就发出鸣响,好像有人叩击它似的。铜盘主人将这一异事告诉张华。张华说:“这是你的铜盘与洛阳宫殿的大钟恰好音律相谐和,因为宫中每天早晚都撞钟,你的铜盘便与之遥相对应发出了鸣声。你可以把铜盘打磨变轻,它的音律就与洛阳大钟不一样了,鸣声自然止住了。主人依言而行,铜盘果然不再自鸣。这两则故事,描述了张华在金属发声的韵律、共鸣方面的独到见解,一方面表现了张华的广见博识,另一方面也反映出了我国古代的科技水平。张华是魏晋之际的文学家,他以博识洽闻著称于世。这里所写关于他对于两个物体振动频率相同可以产生共振的原理的见解(故事中张华明确指出,要改变钟盘共振的办法是将钟打磨轻了,改变其振动频率,从而打乱钟盘振动的频率,那么钟鸣时、盘自然不会再自鸣了),则是十分可贵的,为我们研究中国古代声学提供了珍贵资料。把这两则故事作为科技小说也未尝不可。作品语言精炼简明,篇幅短小精悍,于短小中见奇谲、神异。在艺术手法上,将关键的故事情节采用对话之形式,从博物家口中直接叙说出事情的原委,自然明快,颇见情趣,这比作者用客观叙述的方法把原委写出来,所收到的艺术效果要理想些。这两条原本于《异苑》卷二。文中的第一个故事则是成语“铜山西崩,洛钟东应”的出处之一。据《汉书》载东方朔在汉武帝时已有“铜山西崩,洛钟东应”之话,可见此典不独出自张华。

☚ 钟毓钟会   张华 ☛

蜀盘洛钟

 魏时,殿前钟忽大鸣,震骇省署。(张)华曰:“此蜀铜山崩,故钟鸣应之也。”蜀寻上事,果云铜山崩,时日皆如华言。
 中朝时,有人畜铜澡盘,晨夕恒鸣如人扣。以白张华。华曰:“此盘与洛钟宫商相谐,宫中朝暮撞,故声相应。可鑢令轻,则韵乖,鸣自止也。”依言,即不复鸣。

 “小说”一词最早见于《庄子》“饰小说以干县令”。但这与作为文学样式之一的小说完全无关。《隋书·经籍志》中有:“小说者,街谈巷语之说也。”在先秦诸子书中有很多小故事,即所谓的“短书”。其内容有记人的、记事的,有志怪的,更多的是神话、传说和寓言,但都用“子”的名称,不称小说。如“青史子”、“务成子”、“宋子”等。也有用“说”的,如“伊尹说”、“黄帝说”等。汉人著书多用“说”、“语”、“书”,如“说苑”、“新语”、“新书”等都具有小说的规模,但都不名“小说”。而最早用“小说”名书的当以《殷芸小说》为首。当然,在这一点上学术界尚有争议,但从论据上看,以殷芸首用“小说”命名者的论据最为充足。(参见上海古籍出版社《殷芸小说》前言)
 在《梁书》和《南史》的《殷芸传》中都未提殷芸的著述,只是刘知几在《史通·杂说》篇中记:“晋武库失火,汉高祖斩蛇剑穿屋而飞,其言不经,梁武帝令殷芸编为小说。”当时是梁武帝作通史时,凡不经之说为通史所不取者,皆令殷芸别集为小说,是小说因通史而作,犹通史之外乘。所以殷芸的小说实为野史。此书另有异名称《梁武小说》。所以,从史学的观点来看,《殷芸小说》具有可补正史不足的史料价值。这部小说不但记人物故事,殷芸又将其笔触扩大到民间传说上,使其成为真正的街谈巷语,道听途说。此外还有一定的篇幅记述山川风物,名人遗迹等。
 最初把《殷芸小说》辑录起来的是鲁迅先生,大约在1910年,是从十二种书中网罗遗佚,但只是向读书提供了原始资料,未加细致校勘,缺字、错字未补未改。继而是余嘉锡先生的辑录《殷芸小说》,当时因鲁迅先生《古小说钩沉》生前未出版,1938年出全集时又没有收,所以,1942年余先生的辑录本与鲁迅先生的辑录可谓不谋而合。余先生的是从二十六种书中集录而成,并补改了书中的缺错字。
 《蜀盘·洛钟》是《殷芸小说》中的第一四一与一四二两条,《洛钟》条在前,《蜀盘》条在后。是记张华故事的。张华字茂先,曾官至中书令,著有《博物志》。
 《洛钟》的故事便是成语“铜山西崩,洛钟东应”的出典。但在《汉书》中就记东方朔在汉武帝时已有“铜山西崩、洛钟东应”之语。据此,又可证此典不独出自张华。
 《蜀盘》中刻画的张华知识十分渊博,在距今一千四百余年的南北朝时期他就懂得两个物体振动频率相同可以产生共振的原理。当然那时没有“频率”这样现代物理学的名词,而用我国古代音乐中的“宫商”一词。故事中张华明确指出,要改变钟盘共振的办法是将钟打磨轻了,改变其振动频率,从而打乱钟盘振动的频率,那么钟鸣时,盘自然不会再自鸣了。
 从这个故事里一方面可以看出张华的博学多闻,另一方面也反映出我国古代科技的水平。
 文章在表现手法上,将关键的故事情节采用对话的形式,从张华口中直接叙说出事情的原委,简洁明快,别是一家笔法。
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