虞祭

父母葬后，迎魂安于殡宫的祭礼。《仪礼·既夕礼》“三虞”汉郑玄注：“虞，丧祭名。虞，安也。”唐贾公彦疏：“主人孝子，葬之时，送形而往，迎魂而返，恐神魂不安，故设三虞以安之。”参阅《仪礼·士虞礼》。

虞祭

朝鲜族古老的祭礼之一。将死去的亲人埋葬后，担心其阴魂无所依傍而为其举行祀虞、再虞与三虞等祭礼以安其灵。礼虞于安葬之日举行；之后，于第1个柔日，即天干中的乙、丁、己、辛、癸日举行再虞礼； 三虞祭礼于再虞祭礼举行之后的第1个刚日，即天干中的甲、丙、戍、庚、壬日举行。初虞、再虞、三虞祭礼的步骤相同，都按陈设、降神、进馔、初献、亚献、终献、侑食、启门的次序进行。初虞祭礼结束后，无需再作朝夕奠。

虞祭

古丧祭名。指父母葬后迎其魂灵于殡宫之祭。虞是安的意思。《释名·释丧制》：“既葬，还祭于殡宫曰虞，谓虞（娱）乐安神使还此也。”毕沅疏证：“《仪礼》有云，虞犹安也。士既葬其父母迎精而反（返），日中而祭之于殡宫，以安之。”周制，始葬之卒哭，由于死者的地位不同，延长的时间也就不同，因此其虞祭数也不同：士之丧三月而葬，葬后三虞，即三月而卒哭，卒哭就是最后一次虞祭的祭礼；大夫三月而葬，葬后五虞，至五月而卒哭；诸侯五月而葬，葬后七虞，至七月而卒哭，亦即《礼记·杂纪下》所云“士三虞，大夫五，诸侯七。”

虞祭

古代丧葬礼仪。指葬礼之后，迎尸主神位而返，回来后举行的祭仪。是一种安魂仪式。《仪礼·既夕礼》 “三虞” 东汉郑玄《注》 中解释： “虞，丧祭名。虞，安也。” 唐代贾公彦 《疏》： “主人孝子，葬之时，送形而往，迎魂而返，恐神魂不安，故设三虞以安之。” 所谓 “三虞”，即初虞、再虞、三虞。均为安魂祭仪。

虞祭

古丧葬习俗。亦称“安主”，曾流行于各地。传说死者葬后，骨肉归土，灵魂尚无所归依，行祭以安魂，此祭分前后三次进行。第一次在下葬日。棺木入土后，主客返回家中，宾客换上吉服，孝子更换麻经，着素衣。将父母牌位立于正堂供案上，然后孝子及众宾行四叩祭礼。此礼称“安魂礼”。第二次在首虞的第一个柔日进行，按天干记日法，乙丁已辛癸日为柔日，甲丙戊庚王日为刚日，如乙日下葬，则丁日举行第二次虞祭。取柔日是因为“柔日阴，阴取其静。”第三次虞祭在再虞后的第一个刚日举行，亦即在再虞后的次日举行。因为“刚日阳也，阳取其动也”，虞祭即为父母安魂而行的祭礼。