虚实

中国古代使用广泛的文艺美学概念，其含义涉及真实与虚构、有形与无形、直接与间接、有限与无限等诸多问题。在戏曲创作方法论领域，虚与实指虚构与真实，这是有关艺术真实与历史真实、生活真实之间的关系问题。论家大都主张戏曲不必拘泥于实有之事，而应作适度的虚构，这叫做“虚实相半”。由于有些文人把艺术创作混同于历史著述或生活实录，不理解虚构的意义，因而许多曲论家特意从艺术创作特征的角度肯定了艺术虚构现象。如清人凌廷堪说：“元人杂剧事实多与史传乖迕，明其为戏也。”(《论曲绝句》)李渔论曲时曾专立“审虚实”一款，论述戏曲题材的处理原则，他说：“实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无踪之谓也。”他强调虚构的意义，明确主张“传奇无实，大半皆寓言”，所谓“无实”，即指虚构。在艺术哲学领域，虚与实指无形与有形，这是有关艺术作品可感的表层形象与无形的深层涵义之间的关系问题，如形与神、景与情、显与隐、物与我等等。在具体创作中，有不同的处理方法。其一曰“以虚用实”。明王骥德曾说：“剧戏之道，出之贵实，用之贵虚。”(《曲律》)这是主张把实有的创作材料及创作主旨虚化成自由洒脱的艺术形象，让艺术形象具有多层次意义与不可穷尽性。其二曰“以实传虚”。清人毛声山以绘画为例，以为可以通过画花旁之蝶、雪中拥炉之人、月下看书之人而表现出无形的花之“香”、雪之“寒”、月之“明”，以此来说明“笔在此而注意在彼”(《琵琶记总论》)。其三曰“以虚写虚”。金圣叹以为“自古至今，无限妙文必无一字是实写”，主张有许多幽微精妙的机理不能形诸文字，而只可留下空白，让读者去想象去再创造，这叫做“于‘当其无’处而后翱翔，而后排荡”(《西厢记·请宴》小序)。这些有关虚实的探索，从各种角度反映了艺术构思及形象创造的思维特征，说明艺术形象的丰富性与无限性，并强调用灵动超越的精神克服浮浅、单一、板实、枯瘁的创作弊端。

虚实

 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚^①,后处战地而趋战者劳^②。故善战者，致人而不致于人^③。能使敌自至者，利之也；能使敌不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
 出其所不趋^④,趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。徽乎微乎^⑤,至于无形，神乎神乎^⑥,至于无声，故能为敌之司命^⑦。
 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乘其所之也^⑧。
 故形人而我无形，则我专而敌分^⑨。我专为一，敌分力十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者约矣^⑩。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多。敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者备人者也，众者使人备己者也。
 故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之⁽¹¹⁾,越人之兵虽多⁽¹²⁾,亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗⁽¹³⁾。
 故策之而知得失之计⁽¹⁴⁾,作之而知动静之理⁽¹⁵⁾,形之而知死生之地⁽¹⁶⁾,角之而知有余不足之处⁽¹⁷⁾。
 故形兵之极⁽¹⁸⁾,至于无形。无形，则深间不能窥⁽¹⁹⁾,智者不能谋。因形而错胜于众⁽²⁰⁾,众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不复⁽²¹⁾,而应形于无穷。
 夫兵形象水⁽²²⁾,水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神⁽²³⁾。故五行无常胜⁽²⁴⁾,四时无常位⁽²⁵⁾,日有短长， 月有死生⁽²⁶⁾。
 
 【注释】 ①佚：同逸，安逸。 ②趋战：指仓促应战。 ③致：招致。这里指调动。④出：指进攻。所不趋：指无法急救的地方。 ⑤微：微妙。 ⑥神：神奇，神秘。 ⑦司命：生命的主宰者。 ⑧乘：背离。这里是改变的意思。之：往。 ⑨专：专一，这里指集中。分：分散。 ⑩约：少。 (11)度(duo音夺):忖度，推断。 (12)越：越国，在今浙江一带，是吴国的敌对国家。 (13)无斗：不能战斗。 (14)策：策划，筹算。 (15)作：动作，这里是挑动的意思。动静之理：行动的规律。 (16)形之：指考察地形。 (17)角：较量，指试探性的进攻。 (18)形兵：用示形的办法迷惑敌人。 (19)深间：深入我方的间谍。 (20)错：通措，放置之意。 (21)战胜不复：战胜敌人的办法不重复。 (22)兵形：用兵的方式。(2 3⑤神：神奇。 (24)五行：即水、火、木、金、土。古人把这五种东西看成是构成万物的基本元素，并认为它们之间相生相克。无常胜：没有哪一行能经常取胜。 (25)四时：四季。无常位：没有哪一季能固定不移。 (26)死生：指月亮圆缺明暗的变化。
 
 【今译】 孙子说：凡是先到达战场等待敌人的就安逸，后到达战场仓促应战的就疲劳。所以善于用兵作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动，能使敌人自己进入我预定地域的，是用小利引诱它，能使敌人无法到达其预定地域的，是设法阻止了它。所以安逸的敌人能使它疲劳，温饱的敌人能使它饥饿，安处的敌人能使它出动。要进攻敌人无法急救的地方，袭击敌人意想不到的地方。行军千里而不劳顿的，是因为行进在敌人空虚的地方。进攻必然成功的，是因为进攻敌人没有防守或不易防守的地方。防守必然坚固的，是因为扼守着敌人不敢进攻或不易攻取的地方。所以善于进攻的，能使敌人不知道该怎样防守；善于防守的，能使敌人不知该怎么进攻。微妙啊微妙啊，微妙到看不出形迹。神奇啊神奇啊，神奇到听不见声息。所以能成为敌人的主宰。前进而敌人无法抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方，后退而敌人无法追击的，是因为行动迅速，敌人追不上。所以我军想打，敌人即使深沟高垒也不得不与我交战，是因为我进攻敌人必救的地方；我军不想打，即使画地而守，敌人也无法与我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。所以使敌人暴露而我不露形迹，那么我军的兵力就可以集中而敌人的兵力就不得不分散。我军集中为一，敌人分散为十，这就相当于以十攻一了，那么就使得我众而敌寡。能以我之众击敌之寡，那么同我军直接作战的敌人就少了。我军要进攻的地方敌人不得而知，敌人不得而知就要处处防备，敌人防备的地方一多，那么我军所要直接打击的敌人就少了。所以敌人防备前边，后边的兵力就薄弱；防备后边，前边的兵力就薄弱；防备左边，右边的兵力就薄弱；防备右边，左边的兵力就薄弱；处处防备，就处处兵力薄弱。兵力薄弱，是由于分散兵力多处防备造成的；兵力雄厚，是由于迫使敌人分兵防我造成的。所以能预知在什么地方打，什么时候打，那么即使有千里之遥也可如期和敌人会战；不能预知在什么地方打、什么时候打，那么就会左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，更何况远在几十里、近在好几里的呢？依我看来，越国的兵虽多，对于决定战争胜败又有多大作用呢？所以说，胜利是可以夺得的。敌人虽然众多，可以使它无法战斗。所以筹算分析能明确计谋的长短得失，挑动敌军能了解敌人的活动规律，考察地形能知道作战地点是否有利，进行小战能侦察敌人兵力的强弱优劣。所以伪装佯动做到最好的地步，能使人看不出一点形迹。看不出一点形迹，那么即便有深藏的间谍也窥探不清我方的底细，再聪明的人也想不出对付的办法。因用假象惑敌而取胜，往往把胜利摆在众人面前，众人也不知道是怎样取胜的；或者只知道我们取胜的具体做法，而不知道我们采取这些做法的道理何在。所以每次战胜的方法不能重复，而应适应不同的形势，变化无穷。用兵的方式象水一样，水的流动是避开高处而流向低处，兵的用法也是避开实处而攻击虚处。水因地形而制约其流向，兵因敌情而确定其制胜之法。兵没有固定不变的情势，水没有固定不变的形态。能根据敌情的千变万化而经常取胜，就称得上用兵如神了。五行中没有哪一行能经常取胜，四季中没有哪一季能固定不移，日照有长短，月亮有圆缺。
 
 【集评】 明·林俊：“兵实则胜，兵虚则败，凡用兵之法贵实而恶虚。此篇之义，皆是变敌之实以为虚，变我之虚以为实也。”
 明·徐中行：“以水之形喻兵之形，巧而且切。”
 明·王世贞：“通篇总一避实击虚之意，而所以敌为我击，则以先处战地而佚，因敌变化，其应若神也。此篇首尾唤应，较他篇更句句精密。”(以上三条见明归有光《诸子汇函》卷八)
 
 【总案】 本篇论述“避实击虚”、“因敌制胜”的战略战术原则。孙子认为“兵形象水”,水的流动是“避高而趋下”、“因地而制流”,用兵也要“避实而击虚”、“因敌而制胜”。并指出“兵无常势，水无常形”,虚和实就象“日有短长，月有死生”一样，永远处于变化之中。只要能掌握其变化规律，就能变敌之实为虚，变我之虚为实，以我之实，击敌之虚。具体到战术运用上如何做到避实击虚，以实击虚，孙子用较多篇幅作了论述：第一，要争取主动，以逸待劳，“致人而不制于人”;第二，要“出其所不趋，趋其所不意”,进攻敌人兵力空虚之处；第三，要用“形人而我无形”的方法，集中自己兵力，分散敌人兵力，使“我专而敌分”,甚至使敌人陷入“无所不备，无所不寡”的被动境地，造成我众敌寡的战术优势。所有这些，都包涵着唯物辩证法的思想因素，受到历代军事家的推崇，在今天仍有借鉴价值。
 本篇在写作上也很有特色。一是分析细致，论证精密，结构谨严。各段之间的联系，不靠外在的语言形式，而靠内在的逻辑关系。二是语言明快流畅，浅显易懂，而义理精深。三是以水喻兵，生动贴切，辞意双绝。

虚实

太极拳重要理论观。虚与实是相对立的一对矛盾。虚的基本含义指意念、劲力空无不着处，实的基本含义为意念、劲力运转的主导方面在具体的某类因素中，虚实有确切指义。太极拳中虚实观的基本要点有： 1. 虚实要分明，包括身体重心，蓄劲发劲等结构和过程均应有清晰的虚实； 2. 虚实转化要灵活，虚实总是在不断的转化中。如重心的左右交替，气息的内外交换，身法的进退等，其过度均应润滑、自然、轻灵； 3. 虚中有实，实中有虚。在太极拳中反对单纯的虚实，那样容易造成被动，同时易形成身体的紧张； 4. 虚实要完整。只有虚发飘，只有实发僵。虚实的结构也要有合理的相应性。

虚实xūshí

虚和实。泛指实际情况
　△ 探听～。

虚实xūshí

【释义】
指实际情况。

【色彩】
中性。

【近义】
情况︱动静︱实情︱内情︱详情︱底细。

【扩词】
打听虚实︱探听虚实︱了解虚实。

【造句】
　❍ 侦察兵的主要任务就是查清敌人的～。
　❍ 王教练在安排队员上场时已经对客队的～了解得一清二楚了。

虚实

❶虚和实。指二者之间的相互关系。 《战国策·西周》：“夫本末更盛，虚实有时。”《吴子·料敌》：“用兵须审敌虚实而趋其危。”
❷太极拳术语。用指拳术中用力多少、着意已否以及开合等相互对立而统一的双方。王宗岳《十三势论》：“虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总有一虚实”。就步法而言，主要支撑体重的脚为实，辅助支撑或移动的脚为虚。就意念而言，意念注于何处，何处为实。《太极拳术》：“意念集中于右手，则右手为实，左手为虚。”就手法而言，上掤为虚，下为实。 《陈式太极拳》：“凡是劲运到手上掤时，此手为虚，运到手下沉时，则此手为实”。就上下配合而言，要“上下相随地分虚实”，即“如右手下沉为实，则右足必虚；等到右手转到上掤为虚时，则右足就随上面的手转为实”(《陈式太极拳》)。就整体动作的开合而言，合为虚，开为实。《太极拳研究》：“虚实的变换应该随着动作的开合去变换，亦即开时为实，合时为虚”。

戌时；虚实

◉ 戌时xūshí　戌：地支的第十一位。 名 旧时用地支计时，戌时指晚上7点到9点钟的时间。〈例〉～，城闭/ 生于～。
◉ 虚实xūshí　名 虚和实。泛指内部情况或实际情况。〈例〉～难测/ 探听～/ 夜战，敌人摸不清我方～/ 李愬谋袭蔡州，每得降卒，必亲引问委曲，由是贼中险易远近～尽知。

虚实xū shí

指学识才能的程度高低：他两个（指贾环贾兰）虽能诗，较腹中之～虽也去宝玉不远，但第一件，他两个终是别路。(七八·1945)

虚实

着墨与不着墨、用笔与不用笔、具体与不具体在写作构思、结构艺术、表现方法等方面的对立统一规律。宋·范晞文《对床夜话》引周伯弼《四虚序》：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思。”是就思想感情与具体事物的关系说的，虚指思想感情，实指具体事物。明·韩廷锡《与友人论文书》：“文有虚神，然当从实处入，不当从虚处入。”虚神为意志情思，说的也是思想感情与具体事物的关系。清代画家方薰《山静居画论》：“古人用笔，妙有虚实，所谓画法，即在虚实之间。”是就画面布局与笔墨疏密而说的。虚指画面空白或笔墨稀疏之处，实指笔墨繁多之地。清·刘熙载《艺概·文概》：“春秋文见于此，义起于彼。左氏窥此秘，故其文虚实互藏，两在不测。”“虚实互藏”即虚实结合，虚实相生，说的是表达技巧和效果。清·金丰《<说岳全传>序言》：“从来创说者，不宜尽出于虚，而亦不必尽由于实。”说的是写作构思上虚实结合的问题。
不同的虚实关系产生不同的艺术效果。“虚者枯，实者塞。” (范晞文《对床夜话》) 一味的虚或实，起不到良好的表达效果。“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情” (唐彪《读书作文谱》)。只有虚实结合，虚实相生，化实为虚，化虚为实，才能突出事物的本质特征，化板为活，激发读者的想象，使作品既结实又空灵，“结实处何尝不空灵，空灵处何尝不结实”(刘熙载《艺概·文概》)，以至促进作品由详略、繁简、疏密、藏露不同而产生主次、明暗、隐显变化，带动其他艺术手法如渲染、铺垫、直接描写和间接描写相结合等手法的运用，收到“言已尽而意无穷”的艺术效果。
虚实结合是由事物特点决定的。作品反映生活，不能单纯地采取某一种写法，或实写到底，或只用虚笔。有些事物，实写反而困难，虚写反而易于凑效； 有些事物，虚写会越写越空。根据事物特点，灵活运用虚实相生的辩证统一手法，该从虚入手的，以虚代实，避实击虚，对这类事物从侧面入手作间接描写或暗场处理。该从实入手的，化虚为实，避虚击实，实中见虚，对这类事物从正面入手作直接描写。一篇之中，也可先虚后实，虚为实的渲染，也可先实后虚，实为虚的铺垫。

虚实

❶ 虚和实。《吕氏春秋·决胜》：“智则知时化，知时化则知～盛衰之变。”
❷ 偏义复词。指实际情况。《赤壁之战》：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其～，便开此议。”文天祥《〈指南录〉后序》：“即具以北～告东西二阃。”

内情

底(底牌；底细；底里；底蕴；老底；根底；端底) 就里 虚实 端的 马脚 款曲
底细，内情：头脑
内中的情况：衷情
内部的实际情况：内幕
黑暗的内幕：暗幕
(内部情况：内情)

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真实

真(真是；真成；当真；认真) 实(实落；实确；贞实；的实；审实；谛实) 诚 确(的确；确质；确凿；～有其事) 情 衠 矗然 委的 的的 的实 的当 碻凿 实打实
真与假：真假 真伪 虚实 情伪 伪真请伪 谛妄
真伪美丑：珉玒(不辩～)
真伪、优劣：瑜珉
真正的：十足 十分 道地
真正的，够标准的：地地道道
真实自然：清真
接近真实：近真
真实可信：可靠 靠得住
妥当可靠：靠准
稳妥可靠：牢靠 稳靠
真实可靠，不荒谬：真实无妄
众人都说真实可靠：人言凿凿
绝对真实可靠：不容置疑 无庸置疑 毋庸置疑 无可置疑 不可置疑
真实可靠，不容置疑：证据确凿
美善真实：淑真
真实，不夸张，现实存在的：切实 剀切实实在在
实实在在，一点不假：货真价实
完全真实：一真二实
(与客观事实相符合：真实)

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实情

真情 真相 真话 情核 情款 款实 实理 实底 实状 底细 谜底 本情 情真 事实 其实 实际情况
内部的实情：虚实 虚的
内在的实际情况：中情
事情真实情况：事实
作弊的事实：情弊
犯法的事实：情犯
已经形成的客观事实：既成事实
蒙受冤屈的实情：冤情
犯罪的事实：罪状 罪案 罪狱 款状 恶状 恶单 辜功
官吏贪赃的罪状：赃状
讯察记录囚犯的罪状：虑囚
(真实的情况：实情)

虚实

八纲中辨别邪正盛衰的两个纲领。邪气盛为实证，正气衰为虚证。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”《医学心悟》：“一病之虚实，全在有汗与无汗，胸腹胀痛与否，胀之减与不减，痛之拒按与喜按，症之新久，禀之厚薄，脉之虚实以分之。”证情或由虚转实，或由实转虚，虚实并见，在临床上常与阴阳、表里、寒热等六纲错杂出现。

虚实

是辨别人体抗病能力强弱和病邪盛衰的两个纲领。虚指人体正气不足。虚证的形成主要是正气不足，但邪也不盛。实指病邪有余，实证的形成主要是邪气有余、但正气也不衰。否则，即为虚中挟实。或实中挟虚等虚实错杂之证。

虚实

构图中形象对视觉的刺激度，亦是构图中的对比衬托手法之一。虚实是相对而言的。有为实，无为虚；硬为实，软为虚；刚为实，柔为虚；强为实，弱为虚；清晰为实，模糊为虚。潘天寿《听天阁画谈随笔》谓“画事，无虚不能显实，无实不能存虚，无疏不能成密，无密不能见疏。是以虚实相生，疏密相用，绘事乃成。”清代方薰《山静居论画》云“所谓画法，即在虚实之间，虚实使笔，生动有机，机趣所之，生发不穷。”一般处理虚实关系为前实后虚或主体实客体虚。

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虚实

虚实概念在素描领域中是相对而言的，是根据人的视觉习惯形成的。一般而论，画面的突出部位和受光面为实的地方，暗部和处在空间深层的物体为虚的部位。在调子素描中，色调的虚实处理是最常用的表现手法。通过对物体的虚实处理，以达到突出主体和造成画面的空间效果。在结构素描中，虚实处理是以强弱和松紧的方式来体现的。对物体塑造所投入精力的多少，也起着虚实的对比作用。初学者往往用很多精力来处理物体需要放松的部位，结果越画越紧，其中就因精力投入过多所致。

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虚实xushi

写作时，正面地、直接地写是实写，侧面地、烘托性地写是虚写，虚写是为实写服务的。写文章要注意实写和虚写的巧妙结合，如果虚实安排得当，就会虚实相生，使实写的对象更加鲜明、突出，全篇富于变化。
文章可以有：
❶线索的虚实。如鲁迅的《药》中，华老栓为儿子治病，买人血馒头，直到儿子病死，这是实线，或称明线；夏瑜为革命牺牲以及后来者对他的悼念，是虚线，或称暗线。一实一虚，虚实相映，使小说获得极大容量。
❷场面的虚实。《三国演义》中关羽斩华雄一节，作者对激烈争斗的战场只用虚写，而把描述重心放在联军帅帐内。读者随帐内诸侯的神情变化：探子的急报，将军的次第出马及传入的战鼓杀声，完全可以想见战场上厮杀的情景。这样，以实显虚，以虚助实，在短短的篇幅中取得明显的艺术效果。
❸人物的虚实。利用对方或第三者的评价、感受、反应，间接地描写人物；利用暗示、反衬等手法，隐露地表现人物，让读者充分利用想象、推断去丰富、补充形象。象汉乐府《陌上桑》写少女罗敷的美丽，作者就是从虚处着手，以虚代实。
❹景物的虚实。杨朔的散文《海市》，开头虚写了海上偶然出现的幻景，用那虚幻的壮丽景象，烘托了现实生活，让人们感到，作者实写的长山列岛人民的生活比那缥缈的仙境还要新奇。
虚实的运用还可有许多方面，但一切写法都要服从内容的需要，脱离内容讲写法，便会成为死法。

虚实Xushi

写作时，正面地、直接地写是实写，侧面地、烘托地写是虚写。写文章要注意虚实的安排，全写实了，主要形象难以鲜明突出；全写虚了，结果是一片模糊，读者不得要领。好的安排，总是把焦点对准主要对象，其余的则尽量虚化。如此处理，场面既不繁杂，又不单调。读者通过文中实处获得主题，再联系虚化的背景， 又能产生无边的联想， 得到更大的艺术感悟。文章中虚实的立足点有：
❶线索的虚实。如鲁迅的《药》，华老栓为儿子治病买人血馒头，直到儿子病死，是实线；夏瑜为革命牺牲以及后来者对他的悼念，是虚线。
❷场面的虚实。如《三国演义》中关羽斩华雄的一段描写，联军帐内是实写，战场征杀是虚写。
❸形象的虚实。利用他人的评价、感受、反应，间接地描写人物，利用暗示、反衬等手法，隐露地表现人物，都是虚写，如汉乐府《陌上桑》对少女罗敷的描写，作者从众人的反应写出她的美丽。
❹景物的虚实。如杨朔的《海市》，开头虚写海市的幻景， 与实写的长山列岛人民的生活相映衬。

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虚实Xushi

构图法则之一。指绘画中形相对视觉的刺激强度。虚实是相对的。有为实，无为虚；硬为实，软为虚；刚为实，柔为虚；强为实，弱为虚；重为实，轻为虚；清晰为实，模糊为虚等等。虚实均是在比较中显现的。潘天寿在《听天阁画谈随笔》中说“画事，无虚不能显实，无实不能存虚，无疏不能成密，无密不能见疏。是以虚实相生，疏密相用，绘事乃成”。清代方薰在《山静居画论》中云“所谓画法，即虚实之间，虚实使笔，生动有机，机趣所之，生发不穷”。虚实是绘画构图中的对比衬托手法，一般处理为前实后虚，或主体实客体虚。

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虚实Xushi

素描中隐显、强弱现象。清晰为实，模糊为虚。是素描中表现物象主次关系，前后空间与隐显的手法，属于对比法则。黑白对比强处，实而显；对比弱处，虚而隐。清晰处，实而显；模糊处，虚而隐。物象的空间处理，一般是实则往前，虚则退后。整幅作品的虚实变化，要构成一定的视觉感受的节奏，是艺术处理的重要的形式法则。

虚实

中国古典美学术语。涉及艺术表现和艺术形象、意境以及审美特征的概念。“实”即塑造出可感的艺术形象；“虚”即用“实”来间接地暗示、提示、象征其所要表达的内容。二者结合可使作品获得完整、深广、多变、和谐和含蓄的意境。参见“艺术”中的“虚实”。

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虚实

绘画技法之一。指画面上疏密、浓淡、聚散的地方。虚与实的关系处理得好，则整幅作品气势就有生意，有利于表现主题。反之则有窒塞和松散之感。参见“美学”中的“虚实”。

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虚实

八纲中用以辨别邪正盛衰的两个纲领。虚指正气不足，实指邪气盛实。《素问·通评虚实论》谓：“邪气盛则实，精气夺则虚。”在疾病的过程中，虚实既可以互相转化，又可出现虚实错杂的证候，如实证夹虚、虚证夹实，虚实并重等；在疾病发展到大虚或大实时，还可出现“至虚有盛（实）候”和“大实有赢（虚）状”的假实与假虚之象。

虚实

中国古代军事术语的一对范畴。虚是虚弱，劣势或弱点；实是坚实，优势或强点。

虚实虚實xū shí

虚证、实证。《备急千金要方·少小婴孺方上》：“（候痫法）师便不知其前证虚实，直依其后证作治，亦不得差也。”

虚实xūshí

八纲中两个相对的概念。是指人体抗病力的强弱和病邪的盛衰， 也就是机体内部正气与致病邪气斗争的表现。《素问·通评虚实论》： “邪气盛则实， 精气夺则虚。” 实是指邪气的亢盛， 虚是指正气的亏损， 临床既可表现出相对的实证和虚证， 也会演变为虚实交错的复杂证候。

虚实

false or true

虚实

false or true—actual situation;things as they are
探听～ scout a place; ascertain sb’s strength;sound out sb’s real intention

虚实xū shí

asthenia and sthenia; excess and deficiency