蕙风词话 续词话

况周颐撰。凡五卷，计三百二十五则。大抵卷一多论作词之法则，卷二以下，或品评，或纪事。其中卷二宋人居多，卷三金、元人居多，卷四多涉辨证，卷五多纪明、清词人。况氏论词提出三要：“重、拙、大。”其弟子赵尊岳云：“轻者重之反，巧者拙之反，纤者大之反，当知所戒矣”(《蕙风词话跋》)。三者之中“重”字尤应注意：“重者沉着之谓，在气格，不在字句。”“填词先求凝重。凝重中有神韵，去成就不远矣。”况氏论学词程序云：“先求妥帖、停匀，再求和谐、深秀，乃至精稳、沉着。”作词“于性情得所养，于书卷观其通”。“情真理足，笔力能包举之。纯任自然，不假锤炼，则沉着二字之诠释也。”其论学词之途径，赵尊岳概括为：“唐五代至不易学。天分高不妨先学南宋，不必以南宋自划也；学力专不妨先学北宋，不必以北宋鸣高也。词学以两宋为指归，正其始，毋歧其趋可也。”(《蕙风词话跋》)关于词家品评，作者推赏苏轼、辛弃疾、吴文英及纳兰性德等。既云：“东坡、稼轩，其秀在骨，其厚在神。初学看之，但得其粗率而已。其实二公不经意处，是真率，非粗率也。”复云：“梦窗密处，能令无数丽字，一一生动飞舞，如万花为春，非若雕璚蹙绣，毫无生气也。”称梦窗词庶几见气格、字句之“重”，即“沉着”。称纳兰性德为“国初第一词人”，“其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。”卷四辨证，对《生查子·元夕》词非朱淑真所作，详征博引，极力辨白。作者“癖词垂五十年”，造诣特深，故全书所论，不故作高深，不拘泥章句，皆持平精当，确有所得。朱祖谋赞曰：“自有词话以来，无此有功词学之作。”有《惜阴堂丛书》本、世界书局影印本（据惜阴堂本），收入《词话丛编》。此书有《续编》二卷，计一百二十四则，系唐圭璋从况氏著作中辑出，曾分期发表于《艺文》杂志，亦收入《词话丛编》。况氏论词堪称宏富，非《蕙风词话》及其《续编》所能囊括。屈兴国从浩瀚的资料中，又辑得况氏词论数万言。南京师范大学《文教资料》1991年二、三两期发表屈氏《蕙风词话补编》七十五则，集其精粹，以见一斑。