蔡沈1167—1230

南宋学者。字仲默。人称九峰先生。建州建阳（今属福建）人。少承家学，师事朱熹。庆元间，韩侂胄擅权，斥道学为“伪学”，贬逐赵汝愚、朱熹等人，其父蔡元定亦被谪道州，他随至谪所。父殁后，归隐九峰，受朱熹师命，潜心钻研《尚书》数十年。著有《洪范皇极》、《书集传》、《蔡九峰筮法》等。蔡沈继承了北宋邵雍以来的象数学思想和朱熹的政治伦理思想，认为封建伦理纲常皆出于人心之本然，“仁义礼智信者，义理之公也，人之所固有”(《洪范皇极·内篇》上卷)，德、仁、敬、诚乃尧、舜、禹、汤历代相传之心法。他说：“二帝三王之治本于道，二帝三王之道本于心。得其心，则道与治可得而言矣。何者？精一执中，尧、舜、禹相授之心法也。建中建极，商汤、周武相传之心法也。曰德曰仁曰敬曰诚，言虽殊而理则一，无非所以明此心之妙用也”(《宋元学案·九峰学案》)。他把象数学的思想引入其伦理学之中，主张“数”是伦理道德的决定因素，“父子以亲，君臣以义，夫妇以别，长幼以序，朋友以信，数之教也”(《洪范皇极·内篇》下卷)。人们对“数”的不同认识，则决定道德境界和人格的高下，“圣者，数之通也”；“愚者，数之塞也”（同上书）。因此，君主必须知理识数才能有德；唯有修德、敬德，才会天命常在，永保厥位，“万邦以正”。他还认为，“形器的私溺”也会使至灵至善的人心出现不符合道德要求的状况。只有超出形器，摆脱物欲，才能复其初心。道德修养就是要去私利以立公心，最终达到“天下之正理”。

蔡沈1167～1230Cai Shen

poet and scholar of Li school of Confucianism of the Song Dynasty.Works: Discourse on Collection of Books,Inner Chapters of the Great Emperors,etc.

蔡沈1167—1230

南宋学者。字仲默。建阳（今属福建）人。学者蔡元定子，朱熹弟子。元定被谪道州，他同到贬地，研究经籍。元定死后，屡荐不仕，隐居九峰，潜心著述，用数十年之功， 遂成《书经集传》、《洪范皇极》等书。学者称九峰先生。还有《尚书集传》、《蔡九峰筮法》等。