蒋湘南1795—1854

清代作家。河南固始人。回族。字子潇。道光十五年(1835)中举。曾入学使吴慈鹤、周之桢等人幕府。1846年在故乡筑楼藏书，名为七经楼。晚年主讲于“关中书院”、“同州书院”。工诗，对天文、水利、农田、地理、算数、历法等亦有研究和著述。诗作题材广泛， 对清王朝专制统治和轻视知识分子不满，曾游历塞北，写有不少反映少数民族人民生活的诗篇，诗体刚健苍劲，富于情趣。散文也有较高成就，著有《春晖阁诗选》、《七经楼文钞》、《游艺录》、《卦气表》、《华岳图经》、《江西水道考》等，此外，还参与编修了《江苏通志》、《同州府志》、《陕西通志》等。

蒋湘南生卒年不详

字子潇，河南固始人。清代文学家。著有《七经楼文钞》等。他力主“文笔之分”。在《与田叔子论古文第二书》中，他说：“叶声韵者谓之文，”“不叶声韵者谓之笔”，但他重文轻笔，认为“古人用功先文而后笔也，……自古有工于文而不工于笔者，岂有不工文而能工于笔者哉？”可他并不苟同于阮元的“文笔论”那样偏狭，以叶韵偶俪排斥一切，而是主张文章应骈散兼用。他说：“阳变阴化，奇只偶双；奇偶相间，律中宫商；物相杂，声成音，皆谓之文。”他从奇偶着眼，分析汉语言文字的基本特点，总结文学语言的结构规律，这是有一定的道理的。但问题是，在他的心目中有古无今。他要求文章要词古、义古、句式结构古。为达此目的，他提出了一个取径模拟，由文入笔的“用功之法”，并认为只要这样用心日久，就可以逐步掌握古代的书面语言和写作规律了。这实际上割断了文学创作与时代生活的联系，因此是不妥当的。不过他强调“古人模拟之法，在移神不在范貌，”就是说要注意创新。这对当时流行的复古摸拟之法也有所改进。他还以强烈的批判性对桐城派古文进行了清算，认为在形式上一味模拟唐宋八家的桐城派古文都是“伪八家”。指斥他们“道之不明，何有于书？文之未是，于法何有？”他以“奴”、“蛮”、“丐”、“吏”、“魔”、“醉”、“梦”、“喘”八个字来形容桐城古文的弊病，可谓穷形尽相，入木三分，这对动摇桐城派的统治是具有积极意义的。

蒋湘南1795～about 1860Jiang Xiangnan

modern poet and literator. Works: Collected Works of the House Seven Classics,etc.

蒋湘南1796—1854

清代文学家、史学家、诗人。回族。字子萧。河南固始县蒋家集人。幼聪颖，拜光州回族大儒马彭为师。道光十五年(1835)中举。曾任河南学使吴巢松和陕西学使周元祯幕僚，主讲于关中书院和同州书院。好读书和藏书，自名其藏书楼为“七经楼”。博学多闻，对经学、史学、水利、历法均有研究。善文、工诗。曾参与《陕西通志》、《同州府志》、《泾阳县志》、《夏邑县志》、《鲁山县志》的修纂，是回族第一位方志学家。又著有《周易郑虞通旨》、《十四经图志》、《中州河渠》、《卦气象》、《华岳图经》、《游艺录》等，多佚失，仅《七经楼文钞》、《春晖阁诗集》尚存。诗文题材开阔，描景咏物，凭吊古迹，反映边疆少数民族生活，具有特色。其写景诗，尤能体现湖光山色，楼阁台榭之美，情韵兼备。