董解元

金戏曲作家。其生卒年及名号、籍贯都不详，约金章宗时人。以作《西厢记诸宫调》而著名。将唐元稹的《莺莺传》改编为剧本，是其首创；写崔莺莺与张生的结合，有反对封建礼教、争取婚姻自由的意味。“解元”一词有人疑是当时读书人的通称。

董解元

金代戏曲作家。名号、籍贯俱不为世所知，据钟嗣成《录鬼簿》记载，是金章宗时人。“解元”是当时对读书人的通称。其所作《西厢记诸宫调》系古代说唱文学之杰作，对后世戏曲和说唱文学曾产生了很大的影响。

董解元

金诸宫调作家。籍贯及生平事迹不详。“解元”为当时对读书士子的一种称谓，本名不传。元钟嗣成《录鬼簿》作“金章宗时人”，并“以其创始”，列为“前辈已死名公，有乐府行于世者”之首。明朱权《太和正音谱》说他“仕于金，始制北曲”。作有《西厢记诸宫调》，是现存唯一一部完整的诸宫调作品。宋元南戏有《董解元智夺金玉兰传》，元关汉卿有杂剧《董解元醉走柳丝亭》，今均不存。有人疑是以他的故事为题材的戏曲作品。

董解元?—？

字、号、年，里均不详。金代戏曲作家。约金章宗明昌初前后在世。“解元”是当时读书人的泛称。所作《西厢记诸宫调》(又名《弦索西厢》、《西厢弹词》)，根据唐代元稹所作传奇《莺莺传》改编而成，是宋金时期唯一完整的讲唱文学作品，世称《董西厢》。
索引：董解元。

董解元

 金代戏曲作家。 “解元”是当时读书人的通称，并非他的名字。生平事迹不详。有《西厢记诸宫调》。

董解元

金代诸宫调作家。生平事迹不可考。据《录鬼簿》等记载，他主要活动于金章宗时期(1190～1208)。“解元”不是他的名字，而是当时对读书人的一般称呼。此人“醉时歌，狂时舞”，“诗魔多，爱选（写）多情曲”。所著《西厢记诸宫调》为金代文学的重要代表作之一。

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金代诸宫调作家。元代钟嗣成《录鬼簿》中说他是“金章宗(1190—1208)时人”，为“前辈已死名公有乐府行于世者。”所作《西厢记诸宫调》，突出崔莺莺与张生爱情反封建一面，摒弃了元稹《会真记》中始乱终弃的描写。宋、元南戏中之《董解元智夺金玉兰传》、元代关汉卿杂剧创作中之《董解元醉走柳丝亭》等，均与其活动、事迹有关。

董解元

金诸宫调作家。其生卒年及名号、籍贯均不详。据元锺嗣成在《录鬼簿》 中称其为 “章宗时人”。“解元”疑是当时读书人的通称，以作 《西厢记诸宫调》而著名。宋元时南戏有《董解元智夺金玉兰传》，元关汉卿有杂剧《董解元醉走柳丝亭》，可能都是演唱他的故事，但均不传。

董解元

金代诸宫调作家。“解元”是金元时期对文人的通称。董解元其本名有人说在汤显祖所批的 《董西厢》里曾说姓董名良，又有人据某抄本说董解元名琅，但都无确切的根据。在元代钟嗣成的《录鬼簿》中记载董解元为金“章宗(1190～1208年)时人”，《太和正音谱》也说他“仕于金”。董解元以作《西厢记诸宫调》而著名。《西厢记诸宫调》后通称《董解元西厢记》，俗称《董西厢》，是一部根据唐代元稹的传奇文本《莺莺传》加工改编而成的作品。描写了张生与莺莺之间的爱情故事，内容充实、结构宏伟，有着追求自由婚姻的反封建的、进步的思想倾向。该作品不仅成为历代文人所喜爱和习用的题材之一，在民间也逐渐普遍流传开来。《董西厢》不仅在曲艺文学方面有着很高的艺术成就，音乐上也表现出很高的水平。全本诸宫调运用了14种不同宫调中的151个基本曲牌，连变体计算在内达444首曲调，可见其音乐曲调之丰富，创作劳动之巨大。董西厢的作品有白有唱，所用的曲调介乎宋词与元曲之间。现存《西厢记诸宫调》的早期版本有1963年发现的明嘉靖本和1957年在绩溪发现的《古本董解元西厢记》，均为明刊本，是现存诸宫调作品中仅有的最完整的一部。

董解元

金戏曲作家。卒年及名号、籍贯均不详，约为章宗时人。“解元”疑是当时读书人“通称”。所作《西厢记诸宫调》为现存宋金诸宫调中最完整的作品。

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董解元

见“艺术”中的“董解元”。

董解元Dong Jieyuan

folk artist of Jin. Works: Medley on the Romance of the Western Chamber,etc.