董狐

春秋中期晋国史官。周人辛有之后。又称史狐。晋灵公十四年(前607年)，晋卿赵盾惧杀出逃，尚未出境，闻族人赵穿已杀灵公，乃返登卿位。当时他任太史，为正视听，乃直书“赵盾弑其君”，并将它展示于朝廷。赵盾不服说：“弑者赵穿，我无罪。”他驳斥道：“子为正卿，亡不越境，返不讨贼，非子而谁？!”孔子赞道：“董狐，古之良史也，书法不隐。”旧时因谓直笔记事、无所忌惮者为“董狐笔”。

董狐

 春秋时晋国史官。据《左传》 宣公二年，晋灵公无道，赵盾屡谏，灵公不但不听，反而要杀害他，他被迫出奔，他的族人赵穿杀灵公。赵盾尚未出国境，闻讯而返。太史董狐这样记载此事： “赵盾弑其君。”赵盾说： “呜呼！ ‘我之怀矣，自贻伊戚。’ 其我之谓矣！”意思是说： 我多情善感，结果留下这个恶名。孔子评论道： “董狐，古之良史也，书法不隐； 赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜乎，越境乃免。” 意思是说： 董狐是优秀的史官，能按照章法直书不隐； 赵盾是优秀的大夫，能承受恶名。他要是走出国境才返回，就没事了。赵盾在尚未离境时，其族人杀死无道的国君，他就要代其受过，被以“弑君”的恶名。又据 《左传》 襄公二十五年，齐国权臣崔杼杀齐公，太史书曰： “崔杼弑其君。”崔杼杀太史。太史弟继承兄位，照样直书，又被杀。其弟接着再书： “崔杼弑其君。” 崔杼无可奈何，只好作罢。南史氏听说崔杼杀死太史，便带上竹简前往，得知崔杼之恶已经载于青史，才返回。春秋时代的规矩或 “书法”是否合理，姑且不论； 后代史官是否都敢于 “不虚美，不隐恶”,也是一个问号，但董狐秉笔直书的精神，齐太史兄弟以身殉职的勇气，经过孔子的褒扬，便成为中国历代史家 “虽不能至，心向往之” 的典范。南宋文天祥 《正气歌》: “在齐太史简，在晋董狐笔。” 这种 “实录” 传统一直是传统史家赖以自立的精神支柱，即使暴君的淫威，也难以将其动摇。难怪前人有言： 帝王最怕史家。

董狐

春秋时晋国史官。皮日休《忧赋》：“赵盾终屈于董狐，崔杼竟书于太史。”晋灵公无道，赵盾屡谏，灵公欲杀之，赵盾出逃，但未逃出国境，灵公即被赵穿所杀，赵盾亦还国。史官董狐书曰：“赵盾弑其君。”因为赵盾执掌国家大权，奔不出境，入不杀贼，所以他应承担“弑君”的责任。后世以“董狐”代称良史。

董狐dòng hǔ

董狐是春秋时晋史官。因他敢于直书不讳记载史实，被后人称道。故关中今亦成为不怕惹事的代称。例：不怕～有多大，～了麻搭，由他来负责。
❍ 这人胆大，～了一片的麻搭！
《辞源》：“董狐，春秋时晋史官。后世因以董狐为直书不讳的良史的代称。”

董狐

泛指优秀的史官。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》 “干宝向刘长卿叙其《搜神记》，刘曰： ‘卿可谓鬼之董狐。’ ”
○ 董狐直笔

董狐

《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’……孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。’”后以此典称颂敢于秉笔直书，不加隐讳的史臣。唐·白居易《鸡距笔赋》：“夫然，则董狐操，可以勃为良史；宣尼握，可以删定《春秋》。”

董狐Dong Hu

legendary historian who was known for his honesty

董狐

春秋时晋国史官。周人辛有后裔，世袭太史之职。亦称史狐。

董狐

春秋时晋国史官。灵公残暴，赵盾数谏，灵公患之。几次刺杀赵盾未遂。赵盾出亡，未及出境，听到灵公被杀，又返回来了。他记道： “赵盾弑其君。”责备赵盾亡不出境，返不讨赋。时人认为他书法不隐，誉为“良史”。