著录弟子

旧时在私人讲学的经师处登记姓名，承认师生关系，但不一定直接受教的学生。《后汉书·张兴传》：“声称著闻，弟子自远至者，著录且万人。”

著录弟子

旧指在私人讲学的经师处登记姓名，承认师生关系的学生。但这些学生不一定临师受教。此极盛行于汉代。《后汉书·张兴传》“声称著闻，弟子自远至者，著录且万人。”

著录弟子

中国古代在私人讲学的经师处登记姓名，承认师生关系，但不一定直接登门受教的学生。

著录弟子

间接受业的学生。即在私人讲学的经师处登记姓名，承认师生关系，但并不一定是直接受教的学生。著录弟子往往通过学业较好的弟子转相授受。如董仲舒讲学时，就让“弟子传以次相受业，或莫见其面”。东汉马融“门徒四百余人，升堂进者五十余人，乃使高业弟子，以次相传，鲜有入其室者”。郑玄在其门下，甚至三年未能见面。此风汉代最盛。《后汉书·张兴传》：“声称著闻，弟子自运至者，著录且万人。”

著录弟子

汉代指间接受业的学生。即只要在老师名下登记姓名，就可成为他的弟子。著录弟子并不亲自面受师训，往往通过高足弟子转相授受。如董仲舒讲学时，即使“弟子传以久次相受业，或莫见于面”。东汉马融“门徒四百余人，升堂进者五十余生，乃使高业弟子，以次相传，鲜有入其室者”。这类弟子数量很多。《后汉书·儒林传》： 魏应“弟子自远方至，著录数千人”；牟长“诸生讲学者常有千余人，著录前后万人”；张兴“弟子自远至者，著录且万人”。

著录弟子

在老师处有名籍承认师生关系，但并不一定直接受教的学生，称为著录弟子。《后汉书·张兴传》说：“声称著闻，弟子自远至者，著录且万人。”注：“著于籍录”。