萧史弄玉

即《萧史》。

萧史弄玉

【出处】 汉·刘向《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦皆随凤凰飞去。”
【释义】 萧史传为秦穆公时人，已修成道术，他精于吹箫，秦穆公之女弄玉向他学习吹箫，两人结为夫妇。萧史每天教弄玉吹奏凤声，一日皆乘凤凰飞去。后以此典中“萧史”指佳婿、情郎等；以“弄玉”指仙子、公主、美女等；以“凤箫”等形容吹奏乐器；以“凤楼”等指仙子或女子所居楼阁。
【例词】 乘凤 乘鸾 吹箫弄玉帝子乘鸾 凤吹 凤管 凤凰台凤楼 凤侣 凤女 凤曲 凤笙 凤史 凤台 凤箫 凤婿跨凤吹箫 鸣凤侣 弄玉 弄玉箫 秦凤 秦楼 秦楼凤 秦鸾秦女鸾 秦女箫 秦台箫 秦王女 吹箫侣 吹箫女 秦台客秦箫 仙凤 仙史 萧史 萧史凤 箫随弄玉 箫奏秦台 学凤鸣 嬴女 萧郎赤凤 逐凤凰凤凰箫 骑鸾女 嬴台女
【用例】
[乘鸾] 元·仇远《八犯玉交枝》：“倩谁问凌波轻步，谩凝睇乘鸾秦女。”
〔吹箫女〕 五代·李煜《谢新恩》：“秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。”
[凤楼] 唐·权德舆《赠梁国惠康公主挽歌词》：“凤楼人已去，鸾镜月空悬。”
〔风女〕 唐·李峤《太平公主山亭侍宴》：“龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。”
〔凤台〕 唐·于季子《早春洛阳》：“若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。”
〔凤箫〕 宋·史达祖《一剪梅》：“秦客当楼泣凤箫。宫衣香断，不见纤腰。”
〔跨凤吹箫〕 宋·朱熹《鹧鸪天》：“未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。”
〔弄玉〕 唐·白居易《杨六尚书新授东川节度使》：“刘纲与妇共升天，弄玉随夫亦上天。”
〔弄玉吹箫〕 宋·吴泳《清平乐》：“闻道彩云深处，新添弄玉吹箫。”
〔秦凤〕 唐·许敬宗《奉和圣制登三台》：“妙管含秦凤，仙姿丽斗女。”
〔秦楼〕 宋·潘元质《倦寻芳》：“听箫声，记秦楼夜约，彩鸾齐跨。”
〔秦女箫〕 清·张嵩龄《流莺词》：“宛转疑吹秦女箫，悠扬胜度吴孃曲。”
〔萧史〕 唐·方干《赠美人》：“昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。”
〔箫随弄玉〕 唐·李峤《楼》：“笛怨绿珠去，箫随弄玉来。”
〔嬴女〕 南朝齐·王融《游仙诗》：“命驾瑶池隈，过息嬴女台。”

萧史弄玉

古代传说。汉刘向《列仙传》载，萧史善于吹箫，可作鸾凤之音。秦穆公将女儿弄玉嫁给萧史，并筑凤台给他们居住。一天晚上，萧史吹箫引来了鸾凤，升天而去，成为神仙夫妇。萧史后为夫婿的通称。明王彦泓《疑雨集·感旧游》诗：“筝娘乞句留钿带，箫史求书展练裙。”

萧史弄玉

中国古代传说中的神化人物，萧史善吹萧，能以箫奏出鸾凤之声，远近闻名。弄玉是秦穆公的女儿，也喜欢吹箫，对箫史有爱慕之情。穆公遂将弄玉嫁给箫史，并在华山修凤台供其居住，以免女儿远离身边。夫妻二人在凤台居住数年，修炼成仙，忽一日，弄玉乘凤、箫史乘龙，双双升天而去。今华山仍有凤台遗址。这则美丽的神话故事反映出古代人民对青年男女纯真爱情的赞美。

萧史弄玉

传说人物。神仙伉俪。萧史，喜吹箫作鸾凤之音；秦穆公之女弄玉也喜欢吹箫，穆公遂使 二人婚配，筑凤凰台让他们居住。二人吹箫，引来凤凰。后弄玉骑凤，萧史乘龙，升天仙去。“乘龙快婿”，典出于此。参阅《列仙传》。