Sarvastivada

佛教的说一切有部派，释迦牟尼逝世后300年初，从上座部分出，主要分布在古印度西北克什米尔、犍陀罗等地，以阿毗达摩论书为依据。主要观点为： 1.“法”一切有。把世界一切事务和现象归纳为色法、心法、心所法、不相应行法，谓此皆属有生灭变化的“有为法”。有为法和无为法均有实体，此称“法体恒有”。2. “时”一切有。过去、未来与现在一样，皆有实体，“过去、未来，体亦时有”“ 三世皆定时有”。又，此部所论均指原因出其所以，故又得“说因”之名。