荀子集解

 《荀子》义释本。二十卷。清王先谦撰。成书于清光绪十七年(1891年)。(撰者事迹参见“《庄子集解》”条)。
 《荀子集解》依据杨倞的《荀子注》的编排顺序，分为二十卷。正文用单行大字，释义用双行小字，若在双行小字中另须说明时，则用再小字做双行小注。
 《荀子集解》的释义以清代卢文弨本为主，并附以嘉善谢氏刻本等进行全面考察。内容参考了前人的众家之说，进行了大量的引证，依据不同的版本进行了校订；对个别文字注明读音，并解释了字义。撰者自己的注解以“先谦案”引出。每句附以句义。该书句义，多以疏通原书难解之义为准则，准确揭示原书内容为宗旨，语句精炼，句义精深。如在《王霸》篇：国者，天下之制利用也；“天下用之利者，无过于国。”人主者，天下之利执也：“执之最利者也。”(以上“”内为释词)《荀子》在书中讲到：“得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之……”,撰者说：“‘有之不如无之’谓‘有国不如无国’”,因为若君主不以“道”治天下，就会象“‘齐湣王为淖齿所杀”、“宋献公为齐湣王所灭”那样成为亡国之民，“国灭之后，其臣子各私为谥，故与此不同。”即国家灭以后，不可能像“独立”的民族那样，人民安居乐业，臣子各私为谥，国将不国了。故治国“必将以道守之”,义立而王，信立而霸，权谋立而亡。此三者明主“所宜谨慎择之”。这是“仁人”应该明白的。因而“挈提一国之人，皆使呼召礼义”、“所务皆礼义”、“不以它事害礼义也”。“其所持心持国，不行不义，不杀无罪，落然如石之固也”。《礼论》篇荀子曰：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得则不能不求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”这是《荀子》讲了一个“礼”的起因问题。撰者就“故制礼义以分之”之中的“分”字说：“有分，然后欲可养，求可给”。然后说：“先王为立中道，故欲不尽于物，物不竭于欲，欲与物相扶持，故能长久，是礼所起之本意者也。”这说明，人的欲望是无限的，而物质产品却是有限的，为了限制人们欲望的无限制地增长，君主将规定出“礼”把人分成不同情况而分别对待。“该坐汽车的坐汽车，否则只能骑毛驴”。人欲受限，适当追求，则“欲不尽于物，物不竭于欲”,那么物在一定的程度上就会满足人们的欲望。让“欲与物相扶持，故能长久”。即让欲望与产品相持升长，则不论人欲或生产都会长久地保持和发展下去。这就“是礼所起之本意也”。
 《荀子集解》广摘各家之长，重于考证，给读者予较宽的思路。撰者自己的义释，脉络清晰，语言精炼，揭示内涵准确，便于阅读。在清代，它是最完善、最详实的《荀子》释本，同时也适合现代人研究《荀子》之用。
 《荀子集解》在三十年代即由世界书局收入《诸子集成》。一九八八年，中华书局在此基础上进行校点后录入《新编诸子集成》,先以单册出版，共上、下两册。将原文重新分段注释，原双行小字全部改为单行小字。书前有《点校说明》、《序》和《考证》及《荀子序》。

《荀子集解》

训诂著作。20卷。清王先谦著。是《荀子》的最佳古注本。以清卢文弨校本为底本，用宋元明各种版本详加校勘，订正讹误，甚为精审。汇集唐杨倞的注释、清卢文弨《补遗》1卷、郝懿行《荀子补注》2卷、王念孙《读书杂志》八、《校荀子》8卷、俞樾《诸子平议》中的《荀子平议》4卷，均散入书中。当时学者之说有可取的也时加采录。王氏则时加案语，评判各家得失，提出自己的看法。书前《考证》篇详述《荀子》的版本以及荀况的生平、思想。

《荀子集解》

20卷，32篇。清王先谦撰。汇集清代学者的研究成果，影响颇大。光绪间长沙王氏刊本。商务印书馆影印本。《诸子集成》本。

荀子集解

二十卷。清王先谦(见《尚书孔传参证》)撰。是书汇集了清代学者考订研究的成果，可谓清代《荀子》研究集大成之作，虽不能说全面收集，但不失为研究《荀子》提供最方便的书。是书，集录诸家校释荀书之言，而分别依次列于文句之下。依卢文弨校例，然不拘一本，择善而从。卷首考证，博搜兼采，其次第从杨倞、汪中之说。而以刘向之目标附于卷末；采辑最重要的，有卢文弨的校本、刘台拱补注、王念孙杂字、郝懿行补注等。以此互相参证，而后折衷以己意，皆详实平允，实为荀卿书最善之本。唯其间有可疑者，王、郝诸家之说，全部采入，刘氏补注亦然，以供参证。有 《诸子集成》本、有清光绪辛卯

荀子集解

哲学史著作。清王先谦集注。成书于光绪十七年 (1891)。序称，《荀子》一书，“仅有杨倞注，未为尽善。近世通行嘉善谢氏校本，支取亦时有疏舛。宿儒大师，多所匡益，家居少事，辄旁采诸家之说，为《荀子集解》一书，管窥所及，间亦附载。不敢谓于荀书精意有所发明，而于析杨、谢之疑辞，酌宋、元之定本，庶几不无一得”。学术界通认为清代注荀书之最佳本。作者还认为，荀子性恶之说非本意。“荀子遭世大乱，民胥泯棼，感激而出此也。”有1958年中华书局重印《诸子集成》本。