茶神

陆羽约733—约804

字鸿渐，一名疾，字季疵，号东冈子、竟陵子、东园先生、桑苧翁。复州竟陵（今湖北天门县西北）人。唐代文学家、茶叶专家。家世无考。竟陵寺僧（俗姓陆）得婴儿于水滨，育为弟子，遂以陆为姓。及长，不肯削发，后逃去，一度为伶人。上元初，隐居苕溪，闭门著书。后召为太子文学，徙太常寺太祝，不就职。以嗜茶著称，是我国最早的茶叶专家，后世称为茶神。撰有《茶经》三卷。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文四篇。
索引：陆羽、陆疾，鸿渐、季疵，东冈子，竟陵子、东园先生、桑苧翁，茶神。

茶神

唐人陆羽 （鸿渐） 嗜茶成癖，始创煎茶法，曾著《茶经》三卷行于世。后来卖茶的人以瓷塑其形貌，置于灶釜之上祀为茶神。有交易则以茶祭之，无则以釜汤沃之。见唐缺名《大唐传载》、赵璘《因话录》。

茶神

旧指精通茶的品质、产地、采制烹饮方法及用具的专门家。《称谓录》卷二十七《茶·茶神》： “《全唐诗话》： 陆鸿渐撰《茶经》三卷，世目为茶神。”按，《茶经》 乃我国第一部关于茶的专门著作。

茶神

苗族俗信宗教崇拜鬼神。为职司眼疾的俗神。凡因眼痛不愈，即祭祀茶神，求其医治。按照祭祀时间的不同，分为早茶神、日茶神、晚茶神三种。据云此神怕羞，或说其所穿衣服破旧，有人发出笑声便不来，故祭时不能出笑声。祭早茶神的仪式是： 用细木1根，燃其一端为香，置于地上； 再用簸箕1只，内置茶5碗、米粑5堆、钱纸5叠。巫师着便衣，手执师刀、筶子，蹲在簸箕前，念咒卜筶，斟茶，述说祭祀原因。如卜得神能医治，巫师再用茶1杯，口向杯内念咒，擦于患者眼上，然后烧纸送神。日茶神与晚茶神的祭法均与此相同，惟晚祭茶神时，必须熄灭灯火。