苏轼《行香子》苏轼

苏轼

丹阳寄述古^①

携手江村。梅雪飘裙。情何限、处处销魂^②。故人不见，旧曲重闻^③。向望湖楼，孤山寺，涌金门。

寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘^④。别来相忆，知是何人。有湖中月，江边柳，陇头云^⑤。

注释 ①述古：杭州太守陈襄，字述古。②销魂：指与朋友离别之后的哀愁，江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”③“旧曲”句：熙宁六年苏轼与陈述古同游西湖寻春时的吟咏，当时能够入调歌唱，此时苏轼又听到了同一个曲调。④“绣罗衫”二句：宋吴处厚《青箱杂记》：“世传魏野尝从莱公(寇准)游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”⑤陇：即“垄”，指孤山。

鉴赏 苏轼一生足迹遍及大半个中国，交游之广恐怕前无古人。耿直、率真的个性，使得在他的眼中每个人都显得可亲可爱，所以他的朋友中有道德崇高的长者，也有奸邪小人。但是无论对谁，苏轼一直秉持着自己真诚的心，这种脾气到他的晚年尤其明显，他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”有如此之多的朋友，自然少不了互相之间的唱酬，而这首作于熙宁七年(1074)通判杭州任上的小词，便是其中情真意切者的代表。

陈襄是苏轼的上司兼朋友，苏轼任杭州通判的次年(熙宁五年)陈襄便担任了杭州太守。两人官职上一正一副(在品级上，陈襄比苏轼高很多)，但私下里却是志同道合的朋友。两人有一起修复钱塘六井的公务合作，也有携手同游西湖的亲密交情。在生活上，作为长辈和上级的陈述古，也曾给予苏轼很多照顾。苏轼熙宁六年曾作《正月二十一日病后述古邀往城外寻春》一诗，可以看出太守对他的关心。这次城外寻春之行也就是本词中苏轼一直念念不忘的场景，陈襄的和诗有“暗惊梅萼万枝新”之句，可以跟这首词的第二句“梅雪飘裙”呼应。不过苏轼写这首词的时候是在去常州、润州等地赈饥的途中，这次公出似乎比他自己想象的要麻烦，也耽误了不少时间，到了熙宁七年三月才回来，其间苏轼又写了《卜算子》(蜀客到江南)一词，与本词一起来读，就能够明白两人之间友情的深厚。

金陵八景图之石城瑞雪 【明】 郭存仁 南京博物院藏

这首词主要使用了把旧日的场景与眼前孤独的处境穿插对比的写法，触目兴怀，抒写自己对友人的相思之情。全词情真意切，诗意盎然，含蓄蕴藉，不仅表现了对西湖自然景物的热爱，而且流露出作者对友情的珍视。本词同时还从一个侧面反映了宋代士大夫的生活。全词的结构比较简单，但是也不乏细致之处。上阕怀旧是实写，先回忆了当年同游江村的美好情景，由一句哀叹过渡，回到“故人不见，旧曲重闻”的现实。紧接着，用三个杭州典型的风景写自己的思念，一个“向”字描绘出作者引领遥望，归心似箭的心情。下阕思人是虚写，虽然“寻常”两句也是两人一同游玩唱酬的真实回忆，但是要结合“绣罗衫”两句的典故(见本词注释④)才能真切领会它们的含义，这是一种不以富贵贫贱相弃的真诚友情。苏轼生性诙谐，这里也有一种调侃的味道，这种调侃却更能体现与顶头上司陈述古的亲密之情。“别来”两句也是虚写，作者仿佛感觉到有人在思念他，却说“知是何人”，最末三句再将之点破。“湖中月”“江边柳”“陇头云”呼应上阕的“望湖楼”“孤山寺”“涌金门”，是作者想象自己引领回望所看到的景色，也是以杭州特有的景色来指代所思念(思念他)的那个人。

苏轼在杭州任通判三年左右，其间和陈襄共事达两年之久。熙宁七年七月，陈襄调离杭州赴南都，苏轼又写了《菩萨蛮》(娟娟缺月西南落)、《江城子》(翠娥羞黛怯人看)、《菩萨蛮》(秋风湖上萧萧雨)，《清平乐》(清淮浊汴)、《南乡子》(回首乱山横)等词，以及大量的诗文送别，足见两人的情谊。(姚苏杰)

集评 明《卓人月：“前后三句结语自然。”(《古今词统》卷一○)

链接 苏轼的古文理论和文章创作。苏轼不仅是一位著名的词人，也是唐宋八大家之一，他在古文上的成就也突出，他的古文理论，在欧阳修诗文革新运动的基础上，又有了新的发展。苏轼主张作文必须“有为而作”，“言必中当世之过”(苏轼《凫绎先生文集序》)。同时，他又非常重视文采、技巧，倡言辞达，他在《与谢民师推官书》中曾这样说道：“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？ 是之谓辞达。”所以，他尤其赞赏这样的文章，即他在《与谢民师推官书》中所说的：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”这样的观点，苏轼曾不止一次地提及，他在《论文》中又专门以自己的作文体会来论述道：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。”苏轼自己的散文创作确也能如他自己所说的那样，文思如“万斛泉源”，故而他的文章能集中体现出“随物赋形”的特点。