苏轼《念奴娇》苏 轼

苏 轼

赤壁怀古^①

大江东去^②，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边^③，人道是、三国周郎赤壁^④。乱石穿空，惊涛拍岸^⑤，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年^⑥，小乔初嫁了^⑦，雄姿英发^⑧。羽扇纶巾^⑨，谈笑间、强虏灰飞烟灭^⑩。故国神游⁽¹¹⁾，多情应笑我⁽¹²⁾，早生华发⁽¹³⁾。人间如梦，一尊还酹江月⁽¹⁴⁾。

注释 ①赤壁：见本词链接。②大江：古代专指长江。③故垒：旧时的营垒。④周郎：《三国志《吴书《周瑜传》：“周瑜，字公瑾，庐江舒人也……瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。”⑤惊涛：迅疾的波涛。惊，迅疾的样子。⑥当年：正值壮年。⑦小乔：三国时乔公有二女，才色过人，长女大乔，嫁给了孙策，次女小乔，嫁给了周瑜。赤壁之战时小乔嫁给周瑜已经十年。⑧雄姿：仪态杰出非凡。英发：才华横溢。⑨羽扇：鸟羽做的扇子。纶(guān)巾：古代的一种冠，用青丝绶做成。⑩强虏：强敌。一本作“樯橹”。(11)故国神游：即神游故国，这里的主语是周瑜。故国，原指故都，这里指赤壁古迹。(12)多情：代指多情的周瑜。(13)华发：白发。(14)酹(lèi)：以酒洒地表示祭奠。

后赤壁赋图(局部)【宋】乔仲常 美国堪萨斯纳尔逊《艾京斯艺术博物馆藏

鉴赏 这是苏轼的代表作之一，同时也代表了他所开创的豪放派词风的最高成就。这首词从诞生之日起，就受到了非常多的关注，这里面有极致的赞美，也有严厉的批评。可无论如何，它对后代词人(尤其是豪放派词人)产生的影响是巨大而深远的。它所表现出的艺术感染力，使得婉约派词家对它“不严格入律”的指责，显得非常苍白。

时间是元丰五年(1082)七月，苏轼与几位朋友游览黄州赤壁，写下《赤壁赋》的同时，也留下了这一传唱千古的词篇。此时的苏轼来黄州已经两年半，政治冤狱、生活苦难给他带来的心理冲击都已渐渐淡去，在不断思考宇宙、人生的时候，他的心灵也得到了解脱。隐逸出世的生活伴着亲耕亲作的乐趣，使他对生活有前所未有的满足，对自然有前所未有的敏感，对历史有前所未有的通达(这些从词中都可以感受到)。在这种心境下，当面对着浩荡东去的长江时，曾经的硝烟弥漫、杀声震天，在浪花涛声中再次重现。他的思绪随巍巍耸立的赤壁，随凄凉萧条的故垒，回到了几百年前。

开篇“大江东去”一句写尽无垠的时空，使得全词一开始就一片苍茫。它明写眼前江水的奔腾，暗喻亘古时间的流逝，四字便包容了宇宙。“浪淘尽”句，接续前句语意，“千古”二字把时间的隐喻直接点明，而“淘”“尽”二词则更形象地给这一隐喻加上了历史的悲凉和无奈。“风流人物”再由景色引入人事，为下文叙述历史张本。这一整句，不仅语意连贯、取譬浑成，而且气魄极其宏大。接下来的“故垒”四字，仍是写景，然已经不是自然之景，而是历史之景；“故垒”这个词又往往与“萧萧”的感觉相联系(刘禹锡《西塞山怀古》“故垒萧萧芦荻秋”)，用在这里，萧瑟悲凉之感油然而生。“人道是”的意思是“有些人这么说”，可见苏轼自己也知道，至少也怀疑这里并非真正的赤壁战场。“三国”“周郎”“赤壁”这是三个词的单纯排列，或者说是三个意象的简单组合，却勾勒出了一个极其波澜壮阔的英雄时代。

既然上文已经开始勾勒那个英雄时代，那接下来理应进入对历史的回忆，可是苏轼没有这么写，而是又回到眼前的景色上来。“乱石穿空”三句的描绘不仅形象真切，而且气势磅礴，它们密切联系，仿佛一组电影镜头，具有了动态的效果：先是近处，嶙峋的乱石突兀矗立，几欲射穿天空，而迅疾的波涛猛烈地拍击着乱石林立的江岸，波涛拍击处，扬起高高的浪花如一堆堆积雪，在半空中聚集、消散。如果说从“浪淘尽”到“周郎赤壁”，词意因写及历史而有些许的低沉，到了“乱石”三句，则忽然直走高昂。这种先抑后扬的笔法，在本词中达到了惊心动魄的效果。但苏轼这样写却又不单是为了描摹眼前的景色，更重要的是要把当年波澜壮阔的事件全部融入到对景色的描绘中。这种即情写景、又情又景的写法，实在神妙。接下来“江山如画”一句从一个更高远的角度，总写了这一切景色，这即是作者眼前的景色，也是数百年前的景色。而由这种“如画”的景色，我们自然联想到了活动在其中的“多少豪杰”。美景仿佛给这些豪杰增添了额外的美丽，而豪杰更给如画的江山增添了无穷的魅力。词写到这里，整个叙述都已经完全进入了对历史的回忆。

下阕由“遥想”二字领起对历史的追想，所有的笔墨都落在了一个人身上：当年的周公瑾。“当年”二字本词注释里解释成“正值壮年”，不过也未尝不能作为一个单纯的时间词来理解。“公瑾当年”“小乔初嫁”“雄姿英发”，这三组词所要共同表现的，都是一个英武聪慧、年轻有为的大英雄形象。当然，这其中也有艺术夸张，比如赤壁之战的时候，小乔嫁给周瑜已经十年，并非初嫁，说初嫁是为了凸显周瑜的意气风发。下文的“羽扇纶巾”也是接着描绘这种意气风发的形象。紧跟着，对英雄的描绘由静态进入了动态。“谈笑间”一句短短九字便写完了赤壁大战，并把周瑜的机智儒雅写到了极致。读这句词，我们可以想到这样一幕场景：周瑜与手下将领站在赤壁岸边(正如同作者此时)，遥望战场，与诸将欢言谈笑；他指挥若定，羽扇所指，强敌土崩瓦解。这也是种略带夸张的写法，但给人的却是真实而强烈的印象。我们似乎可以感受到，苏轼在描绘这一幕的时候，是在以周瑜自况，他满腔的报国热忱，都借此得到了发泄。

“故国神游”两句历来解释多有分歧，启功《启功丛稿《题跋卷《坡词曲解》认为：“故国者，周瑜之故国也。周瑜往矣，‘故国神游’者，诗人设想周瑜之神来游其故国也。‘多情’者，谓周郎之多情也。以彼之英发，见我之早衰，自应相笑。然其相笑，非由鄙弃，正见其‘多情’耳。”这种解释比较通达、圆融，而且主语是周瑜的话，与前文更能紧密衔接。不过上文我们说，苏轼这里未尝不是以周瑜自况，那么“多情应笑”实际上也是一种“自笑”：作者从英雄的梦中猛然醒来，却发现已是两鬓霜白。梦境与现实的强烈对比下，壮志难酬和年华老去的哀伤，至此达到顶峰。可是苏轼却用谈笑的口气说这是因为“多情”，这是一种强烈的自嘲，也是一种无奈的自我安慰。如果是黄州之前或者初到黄州时候的苏轼，他大概不会有如此的平静，可是现在，他的心灵已经得到了极大的平和。“人间如梦”这四个字便是他解脱内心的法宝，也是他对历史和现实的总结。然而仔细想来，既然“人间如梦”，接下来又何必再“酹江月”呢？ 这还是因为，作为一个从小接受儒家思想熏陶的士大夫，苏轼的心中永远潜藏着那份不可名说又不能不说的理想。于是壮志难酬的忧伤，强烈而复杂的矛盾，追求内心平和的迫切愿望，看穿宇宙人生的睿智思考……最终化作一杯对天地(江月)的祭奠，对历史、英雄的祭奠，也是对自己生命的祭奠。

关于本词还有很多争论。比如以此词为代表的苏轼豪放词与以柳永“杨柳岸晓风残月”为代表的婉约词的优劣比较，前人就已经有过许多的议论，清代沈谦《填词杂说》说：“词不在大小浅深，贵于移情。‘晓风残月’‘大江东去’，体制虽殊，读之皆若身历其境，惝怳迷离，不能自主，文之至也。”这是很通达的观点。再比如这首词的异文较多，“浪淘尽”有作“浪声沉”，“三国”又作“当日”，“周郎”作“孙吴”，“穿空”作“崩云”，“拍岸”作“裂岸”，“谈笑”作“笑谈”，“强虏”作“樯橹”，“多情应笑我，早生华发”作“多情应是，笑我生华发”，“人间”作“人生”，“如梦”作“如寄”，“酹”作“醉”等等，关于它们的孰是孰非，孰优孰劣，前人多有论说，兹不赘述。(姚苏杰)

集评 宋《俞文豹：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱“杨柳岸，晓风残月”;学士词须关西大汉，执铁板，唱“大江东去”’。公为之绝倒。”(《吹剑续录》)

清《黄苏：“题是怀古，意谓自己消磨壮心殆尽也。开口‘大江东去’二句，叹浪淘人物，是自己与周郎俱在内也。‘故垒’句至次阕‘灰飞烟灭’句，俱就赤壁写周郎之事。‘故国’三句，是就周郎拍到自己。‘人生似梦’二句，总结以应起二句。总而言之，题是赤壁，心实为己而发。周郎是宾，自己是主。借宾定主，寓主于宾。是主是宾，离奇变幻，细思方得其主意处。不可但诵其词，而不知其命意所在也。”(《蓼园词选》)

链接 赤壁。著名古战场，东汉末年，孙、刘联军在此处击败曹操。据有关史料记载，湖北江汉之间叫赤壁的地方共有五处，分别为蒲圻(今湖北赤壁)赤壁山，武昌县西赤矶山，武汉县西南临嶂山南峰，汉川县城西八十里赤壁草市，黄州城西赤鼻山。一般认为，周瑜破曹操之赤壁是蒲圻赤壁山或者武昌赤矶山，而苏轼怀古之处的黄州赤鼻山(又名赤鼻矶)并非赤壁之战的主战场。

拗句。词体中突破常用声律规范的句式，谓之拗句。词为依调而作，同一词调的作品在句式上大体规范整齐，从而形成固定的格律，但是，有些词人在创作中为了不因律害意，或者为了某种特殊声情表达的需要，有时对固定句式的格律有所改变。如《念奴娇》一调结句六字，依照格律规范，韵脚为仄声，第二字用仄声，第四字应为平声，但苏轼用此调所作本词，结句“一尊还酹江月”，第二字改用平声，第四字改用仄声，即为“拗句”。有时，这种“拗句”为他人所沿用，遂形成此调的一种“变格”。(据王兆鹏、刘尊明《宋词大辞典》)