苏联的丧礼

俄罗斯的丧礼 俄罗斯人的丧礼因袭东正教教会的古老仪式。屋子里所有的镜子蒙上黑布。给死者小心梳妆打扮后，将尸体放进棺材，盖上红色和黑色布，棺架上堆放着花圈和鲜花。此时奏哀乐。哀乐或是柴可夫斯基第六悲怆交响曲的最后一个乐章或是其葬礼进行曲。
去公墓或火葬场乘坐普通轿车。未盖上的棺材由车的后门抬上去，送葬者围坐在棺材旁。到墓地后，棺材放在墓穴旁，送葬者唱最后的挽歌，而后亲属按宗教仪式吻死者的双脚和前额。
下葬后，死者的亲友回家吃一顿蜜粥或大米布丁、烤薄饼、鱼子酱、酸奶酪及伏特加酒。为死者安置灵位并供奉食物和一杯伏特加酒，历时40天之久。
按照宗教习惯，送葬后第9天举行一次葬后宴，第40天再办一次筵席。此时可将供品取走。死者一周年祭日时，举行安置墓碑仪式。
立陶宛的丧礼 立陶宛的民间丧礼分3部分：(1)在家里与死者告别；(2)将遗体运往墓地；(3)入殓时开追悼会。遗体放在灵堂里，2—3昼夜间从早上到半夜人们默默地坐着。进去的人向灵柩献上花圈或鲜花。鲜花一般为玫瑰花、石竹花、菊花、母菊等。葬礼后死者家属常在家或饭店举行葬后宴。在棺材头部直对的墙壁上用单色布或深色调与淡色调两种布装饰起来。死者头前的墙壁上挂着其遗像，下面写上生死日期。遗像的右角是一条宽宽的黑色带子。立陶宛的墓地周围种满白桦树，树上挂着黑色或白色小旗子。
列宁格勒的葬礼 1976年列宁格勒市执委会规定了新的送葬仪式。在墓地建造了追悼仪式厅。送葬仪式由专人负责。灵柩摆放在追悼仪式厅的台座上。台座左侧设有椅子供死者亲属和朋友坐。棺木头部有死者遗像，红色丝绒枕头上摆着死者的勋章和铜质奖章。男性走进仪式厅要脱帽。组织和个人所送花圈摆放在棺木尾部和台座右侧。棺木头部和尾部设有守灵人，每隔2—3分钟轮换一次。守灵人由死者的亲戚、好友、同事担任。守灵人左臂戴一块红布黑边袖标。大厅里播放着低沉的哀乐。
追悼会开始。奏哀乐和肖斯托阔维奇的《安魂曲》。死者的朋友和同事分别致悼词，向遗体告别，盏棺。开始运送灵柩仪式。先将花圈、勋章等送出大厅。然后将灵柩送到灵车上。灵车后边跟着死者的朋友.和同事，他们每两人抬一个花圈，抬花圈者间距为两步。随后隔开一段距离一人手捧丝绒枕头，上边放着勋章和铜质奖章。
到墓地后将花圈放在预先准备好的地方。灵柩暂时放在台座上，上边盖着镶黑边的红布。将棺盖取下，代表致告别词，默哀一分钟。将棺盖重新盖好。开始下葬。每人向墓地扔上一把土。安葬好后，竖上一块木碑或石碑，上边写有死者姓名、出生和死亡日期。最后献上花圈和鲜花。
远东地区的丧礼 远东地区的丧事保留着宗教形式。按习俗，死者脚朝门躺在地上，其头部摆放着食品，并且两天内要不断更换。亲戚、熟人相继与死者告别，并带来浆果、米、干鱼为死者准备供品。女人为死者缝制衣服和鞋子。一个女人开始缝，由另一个女人接下去缝。须缝制3件长衫、老式裤子、鹿皮软底毛靴、皮帽。亲属为死者穿衣，向死者手中放几枚铜币。胸前长衫下边放一个烟斗。两天后将棺材运往墓地。
科里亚克人的丧礼 科里亚克人死后穿白色鹿皮缝制的皮袍、皮裤和皮鞋。用几只鹿将尸体连同一口大锅、死者生前用过的刀、箭等驮到火葬地。将死者及其用过的物品焚烧后，烧开大锅的水，将驮尸体的鹿杀掉煮熟，送殡人饱食一顿，将剩余骨头扔进火里为死者做供品。
死者周年祭日时，族系举行葬后宴。此日，族系人带着一年内专门熏烤的鹿肉和鹿角来到焚尸地，把肉吃掉，将鹿角插到焚过尸的土地上。返回的路上要穿过专门立在家门附近的两根树条避邪。此刻，萨满站在一旁用树条抽打从树条中间走过的人，同时口念咒语，以防死者将他们的魂灵带走。
苏联的祭日 苏联的祭日与中国的清明节相近，只是苏联的祭日无固定日期。这要根据当地的具体情况决定。波罗地海沿岸加盟共和国的祭日在春季和秋季。俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯的许多地区的祭日一般在胜利节前和丰收节之后。有些乡村在6月初春耕任务结束后举行祭祀活动。波罗地海沿岸加盟共和国在祭日里当地人集合在墓地召开追悼会。回忆故去的人在卫国战争或社会主义建设中的业绩。庄严的仪式在贝多芬《寂静的黑夜》的乐曲声中结束。有些地区祭日前重整墓地，修整通往墓地的路。在祭日里向死者献上花圈。
苏联婴儿出生及命名 出生婴儿的命名日过去在教堂进行。随着时代的变迁，带有宗教色彩的洗礼和命名已不复存在。如今在苏联为新生儿举行命名日并宣布名誉父亲和名誉母亲。命名日在专门设立的仪式厅举行。母亲双手抱着婴儿，后边跟随其父亲、祖母、祖父等。命名仪式开始。全体起立。仪式主持人在庄严的国歌声中宣布新生儿成为苏维埃社会主义联盟共和国的正式公民。国歌奏毕，新生儿的父母向自己的双亲及名誉父亲、名誉母亲等行鞠躬礼，仪式主持人跟随在新生儿父母后边同样向这些长者行礼致敬。注册仪式结束后，主持人向新生儿父母表示祝贺。随后区苏维埃代表向他们表示祝贺。紧接着主持人将新生儿抱在手中讲一番赠言，再将新生儿交给其祖母、祖父，再由祖父、祖母将其交给名誉父母。名誉父亲和名誉母亲取代了过去的教父、教母。他们有责任帮助孩子的亲生父母将其培养成人。
一些少数民族地区婴儿出生仪式，仍然保留一些传统规矩。例如北方地区的聂聂茨妇女在专门搭建的帐篷内生产。该帐篷不能与居住帐篷搭在一起。接生婆帮助产妇生产。若难产，认为是由于产妇对丈夫不忠引起的。故产妇必须向接生婆承认自己的罪孽。婴儿的脐带由接生婆或其父亲结扎。然后，新生儿要经过意志锻炼，即：若夏季生产，由接生婆或产妇将新生儿放进河里，冬季则放到雪里。当地认为，这样新生儿可以强壮、长寿。产妇生产后举行一系列清理活动。用篝火的烟熏接生婆和助产的其他妇女；而产妇生产后几天用开水冲洗身体。产妇穿过的衣服，用过的被褥及为产妇搭建帐篷的竹杆扔在火中烧掉或埋在地里。清洁活动结束后，产妇与新生儿回到家人居住的帐篷。杀一只鹿举行庆祝酒宴。酒宴上为婴儿起第一个名字。名字与新生儿出生地的地理特征或新生儿的特点相关。孩子长大后，再给他起成年人名字。按传统，名字取自于故去的祖父或曾祖父的名字。这个名字被看作是神秘的，家中年幼者，特别是女人和小孩子不允许说出这个名字。