舜Shùn

现行较罕见姓氏。分布颇广：今北京，山西之运城，广东之澄海、南澳等地均有。《续通志·氏族略》亦收载。《姓氏考略》注其源：
❶“虞舜之支庶以舜为氏。”此以祖辈名字为氏。系出妫姓。
❷又注：“（春秋）晋贤人舜华之后。”(按：《辞海》称：“晋代有舜华。”误。舜华，春秋时晋国大夫，与窦鸣犊俱有贤名。为赵简子所杀。孔子作“陬操”以哀之。
❸其引《姓苑》云：“舜姓出河东。”
唐代有舜化；宋代有舜俞咨，嘉兴教授；明代有舜用禹，刻漏博士。

舜

传为原始社会后期部落联盟首领。姚姓（一说妫姓），名重华。先世居虞（今河南虞城北），故号有虞氏，亦称虞舜。被四岳荐为尧的继承人，尧以娥皇、女英二女妻之。接位后，耕田，打渔、制陶，深受大众爱戴。先后实行了一系列社会改革：让八元管土地，八恺管教化，契管民事，伯益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑。这反映了阶级分化和阶级对立的发展。又巡视四方，殛死治水无功的鲧，以鲧子禹治洪水，并经治水考验，将禹立为自己的继承人。在位期间，继续对三苗用兵，“分化三苗”，“更易其俗”，采取分化瓦解的办法使之逐步融合于华夏族。相传他还“流四凶族”，把浑教、穷奇、梼杌、饕餮赶到荒远的边野，为民除了大害。晚年南巡，病死至苍梧(在今湖南、广西交界地带)途中。一说遭禹放逐，死于苍梧之野。据云，舜葬于苍梧山（又名九嶷山），山上有舜源峰，上建舜帝墓、舜帝庙、二妃柯。相传娥皇、女英恸舜之逝，泪洒山竹，形成后世有名的斑竹。

舜shùn

古帝名。姚姓，有虞氏，名重華。受禪繼堯位，都於蒲阪，在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。見《書·舜典》、《史記·五帝紀》。趙壹《剌世疾邪賦》：“寧飢寒於堯舜之荒歲兮，不飽暖於當今之豐年。”

舜

 舜是中国历史上传说的古帝王之一。儒家把他标榜为万世楷模的圣王。从《楚辞·天问》的神话看，舜应为商代的始祖神，与商代卜辞高祖夔相当。相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽雷泽上人皆让居”,只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚：“陶河滨，河滨器皆不苦窳”。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑，三年成都(四县为都)”。后来尧让舜参与政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。尧未能起用的“八元”、“八恺”,舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；放逐“四凶族”,以及任命禹治水都有舜完成。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为“零陵”。

舜shùn

木槿花。《郑风·有女同车》一章：“有女同车，颜如舜华。”毛《传》：“亲迎同车也。舜，木槿也。”《尔雅·释草》：“椴，木槿。榇，木槿。”樊光曰：“别二名也，其树如李。其华朝生暮落，与草同气，故在草中。”陆玑《草木疏》：“舜，一名木槿，一名榇，一名曰椴。齐鲁之间谓之王蒸。今朝生暮落者是也。五月始华，故《月令》：‘仲夏木槿荣。’”《本草纲目》李时珍[释名]:“木槿，椴、梓、舜。”[集解]:“槿，小木也。可种可插，其木如李。其叶末尖而有桠齿。其花小而艳，或白或粉红，有单叶、千叶者。五月始开，结实轻虚，大如指头，秋深自裂，其中子如榆荚、泡桐、马兜铃之仁。”

舜

读音sh·un(ˋ)，为un韵目，属en-in-un-ün韵部。舒闰切，去，稕韵。
❶传说中的远古帝王；即尧、舜的舜。

舜

楚辞神话人物。又名重华。据《尚书·帝典》、《史记·五帝本纪》等载，黄帝之孙为颛顼高阳，舜又为颛顼六世孙，从颛顼子穷蝉至帝舜皆为庶人。《楚辞》言之至详。姜亮夫《楚辞通故》云：“屈赋言舜事。自父顽、弟傲、婚姻、死葬涉论所及，举舜一生大事，无不载之笔墨”，“引用古帝王事迹者，莫详于舜，而赞叹欣赏，亦莫高于舜。”详见“重华”。

舜{}四6217冀鲁官话。山东西部〖〗。①动羞辱：我见了他，非～他一顿不可。②形羞；难为情：他一点也不嫌～。

舜shùn

传说中上古帝王的名字。

舜

传说中上古帝王名，史称虞舜：尧～︱尧天～日。

舜shùn

传说中中国古代帝王名，继位于尧，传位于禹。

舜

(6次) 传说中的古虞帝。姚姓。初居畎亩之中，有美誉。尧举之使摄政，大有治绩。三十年，受禅即帝位，史称虞舜。彼尧～之耿介兮《离》 ～闵在家 ～服厥弟《天》 彼尧～之抗行兮《章·哀》 尧～之抗行兮《辩·八》 尧～皆有所举任兮《辩·九》

舜shùn

人名。上古时期的圣王。姚姓，号重华。所属氏族居于虞（在今山西西南部），故史称有虞氏。舜父瞽叟，后母所生之弟名象。《尚书·尧典》言其“父顽，母嚣，象傲”，常欲害舜而舜能敬事其父与继母，以孝闻。后继唐尧而为君王，历来与尧并称。国号有虞，故又称虞舜。启用大禹负责治水，兴修水利，发展农业。后禅位于禹，南巡死于苍梧。事见《尚书·尧典》、《史记·五帝本纪》、《天问》：“舜服厥弟，终然为害。”

舜

充也。《禮記·中庸》： “隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以爲舜乎？”鄭玄注： “舜之言充也。”

舜shùn

〖名词〗
传说中上古帝王名，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜，尧去世后继位，咨询四岳（四方部落的领袖），挑选贤人，治理民事，选拔治水有功的禹为继承人。死于苍梧山的田野里(42)。《展禽论祀爰居》：舜勤民事而野死。——虞舜勤于民事却在野外死去。《苏秦以连横说秦》：舜伐三苗。——虞舜讨伐三苗。《与韩荆州书》：且人非尧舜，谁能尽善？ ——再说人不是尧舜，谁能够尽善尽美？

舜shùn

❶ 木槿。《诗经·郑风·有女同车》：“有女同行，颜如～英。”(英：花。)
❷ 传说中的远古帝王。《韩非子·五蠹》：“然则今有美尧～鲧禹汤武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。”

舜^*shun

CBB4
❶传说中的上古帝王名：尧～。
❷一种蔓生植物。

〖舜〗 粵 seon3〔迅〕普 shùn

傳說中的遠古共主，被尊為「五帝」之一。俞長城《全鏡文》：「是故堯、～、禹、湯，君之鏡也。」

027 舜

见10012条。

---

012 舜

传说中氏族社会末期部落联盟首领。姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。相传其出身贫贱而德行夙著，后因四方部落首领推荐，并经过3年考核，尧命他摄政。在考核期，他教民以父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五德，总理百官；摄政期，巡行四方，开始划定12州的疆界，又疏通河道，制以象刑，除去鲧、共工、驩兜和三苗等“四罪”，使“天下咸服”。尧去世后继位，又咨询四方部落首领，挑选贤人，治理民事，以治水有功之禹担任司空，以弃担任后稷，以契为司徒，以皋陶为士，以垂担任百工，以益为虞官，以伯夷为秩宗，以夔典乐，以龙为纳言。在位50年后去世，由禹继位。一说舜为禹所放逐，死于南方的苍梧。

---

122 舜

传说中的上古帝王，五帝之一。《墨子·尚贤下》：“昔者，舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，灰于常阳。”《韩非子·难一》记载他“东夷之陶者器若窳，舜往陶焉，斯年而让长。”《史记·五帝本纪》也说他“陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏”。以上关于舜的传说，反映了新石器时代晚期龙山文化生产的特点。北方陶工尊其为大舜，窑神庙供奉其像。

舜

传说中父系氏族社会后期部落首领。姚姓，又称有虞氏，名重华，因居于虞（今河南虞城北）故史称虞舜。20岁以孝闻名，为四岳所荐，尧命他摄政，巡行四方。先后消灭鲧、共工、驩兜、三苗等。继位后，设治理水士官，选用禹治水，并让位于禹。一说他被禹放逐南方，死于苍梧。

舜shùn

上古帝王名。

舜

相传为父系氏族社会后期部落联盟的首领。姚姓，号有虞氏，名重华，史称虞舜。其父叫瞽叟，其母名握登，早死。瞽叟更娶妻，爱后妻子象，常欲杀舜，舜逃避。曾耕于历山，渔于雷泽，制陶器于河滨，作家具于寿丘。他信守孝道，20岁便以孝闻名。因此，被四方部落荐举为尧的继承人。尧对他实行考核之后，倍加信用，命他摄政。在此期间，曾先后灭掉作乱的共工，驩兜及三苗部落，建立了赫赫战功。继位后，咨询四方，选用贤才，以治水有功的禹为继承人。后到南方巡狩，死于苍梧。一说舜并未南巡，而是被禹放逐后死于苍梧的。

舜

亦称虞舜，瞽叟之子，以孝闻天下。他30岁那年，唐尧寻访可以接替自己事业的人，四方之人都推荐舜，说他可以治理天下。于是尧把自己的两个女儿许配给舜，又让自己的九个儿子同舜住在一起，令他们观察舜的言行举止。经过一段时间的考察，舜的行为很使尧满意，尧才决心让位于舜。关于舜的传说很多。相传舜曾躬耕于历山（今济南千佛山），山上有舜祠。

舜

中国古史传说中由原始社会向阶级社会过渡时期有名的“帝”。姚姓，号有虞氏，史称虞舜。他参加过农耕、渔猎、制陶、商贩等活动。所领导的部落发展迅速。后继尧做了形成中的华夏族各部大联盟的首领。在位期间继续完成了治理洪水的事业，设置分别掌管平治水土、农、牧、手工业等项生产和教化、司法、典乐、纳言等项事务的官职，制定刑狱，把全国划为十二州，分设州牧管理。他又流放了共工、驩兜、三苗和鲧等部落首领。这些反映了国家政权机构正在形成。后禅位于禹。一说为禹所逐。

舜shùn

 ❶ （传说中上古帝王名） Shun, the name of a legendary monarch in ancient China
❷ （姓氏） a surname: ～ 华 Shun Hua

舜

Shun

舜

传说中五帝之一。名重华，姚姓，号有虞氏。系颛顼的苗裔。四岳荐舜于尧，尧使用事二十年，知可授舜以天下，先使舜摄政，后让位于舜。舜谋于四岳，以禹平水土，以弃掌农事，以契理民政，以皋陶司刑狱。各得其宜，唯禹功大。乃禅位于禹。卒于苍梧。(参考图53、54)

舜shùn

❶ 舜日尧年

❸ 尧年舜日｜尧雨舜风｜禹行舜趋

舜shùn

楷书是综合大篆与小篆创造的。大篆由肉、火、堂合成。一家人中堂围坐，一边烧火，一边烤肉(温暖的、和谐的、幸福的生活画卷)。小篆由匚、炎、舛合成。似乎是一群人围着篝火，翩翩起舞（洋溢着的是欢乐与热情）。楷书取大篆的“月”（肉），讹变为“爫”，保留了小篆的“匚”(变形为“冖”)与“舛”。所以，“舜”成了先民理想的生活质量与英明领袖。谐音为“顺民心”之“顺”。作声符生成的字有：
shùn
瞬（瞬息万变）

舜(shùn)

“，艸也。楚谓之葍，秦谓之藑。蔓地连华。象形。从舛，舛亦声。凡舜之属皆从舜。今隶变作舜。，古文舜。”（舒闰切）
徐锴《系传》：“藑，茅也。《诗》曰：‘颜如蕣华。’”
《说文·艸部》：“藑，茅葍也。一名舜。”盖舜、藑、葍是一物之三名。“蔓地连华”谓此草在地上蔓延，花也连成一片。太炎先生云：“舜即今之旋复花。”^[1]徐复说，似是牵牛花。^[2]
甲骨文、金文未见“舜”字。战国郭店楚简“舜”成为高频字，或作、、、、、。刘桓说：“‘舜’是‘夋’的同音字，秦汉文字可能与‘夋’的讹变形有关。在战国文字中大都指帝舜，如郭店楚简《唐虞之道》：‘古者尧之与也。’……由于舜、夋古音相同，故‘舜’在古书上通‘俊’。《山海经·大荒东经》：‘帝俊生中容’，郭璞注：‘俊亦舜字，假借字也。’这里的帝俊就是帝舜。”^[3]
舜部只有一个属字。后来的字典、词典一般都不立舜部。

^△舜shùn

12画　爪部　传说中的上古帝王名。

舜()

郭店楚墓竹簡·唐虞之道22，戰國
昏（聞）舜孝， 智（知）其能𢼝（養）天下夫也，外立君、臣、婦也。
按： 从土聲， 乃“舜”之古文。

郭店楚墓竹簡·窮達以時2，戰國
（舜）（耕）於(鬲〔歷〕)山，匋（陶）𥬝（拍）於河（浦）, 立而爲天子，堣（遇）圥（堯）也。

上海博物館藏戰國楚竹書二·子羔7，戰國
孔_＝（孔子）曰：（舜）丌（其）可胃（謂）受命之民矣， （舜）, 人子也。

馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
猶堯之舉舜。

漢印文字徵
楊舜之印。

漢印文字徵
公乘舜印。

漢印文字徵
張舜私印。

弔比干文陽，北魏
即蒼梧而宗舜兮，拂埃霧以就列。

元乂墓誌，北魏
濟斯民於貴壽，弼吾君於堯舜。

房懷亮墓誌，唐
瓌姿冠代，敷髦彦於堯年； 逸思凝神，闡遒豪於舜日。
《説文》： “䑞, 艸也。 楚謂之葍， 秦謂之藑。 蔓地連華。 象形。 从舛， 舛亦聲。凡䑞之屬皆从䑞。 , 古文䑞。 ”
戰國楚簡中“䑞”字， 从土聲， 乃“舜”之古文。 隸變作 “舜”。

舜(shùn)

葍也，蔓地連花。“”象形。从舛，舛亦聲。
【按】舜，古文作、、，今人考釋作“夋”，是舜的同音字，古書二者通用。葍，音fú，多年生纏繞草本植物，花葉似蕹菜而小。

舜st’jiwən

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： ，舜艸也。 楚謂之葍，秦謂之藑。蔓地生而連華。象形。从舛，舛亦聲。凡舜之屬皆从舜。 ，古文舜。 （五篇下）
巫者身上塗磷，藏身櫃中，舛後加，強調巫師跳舞作法的景象。櫃中之巫大概是神像。