《舌华录》

《舌华录》

《舌华录》9卷，明曹臣编著。曹臣，字荩之，安徽歙县人。此书编成于万历四十三年(1615)。

此书是在晚明小品之风盛行的情况下出现的，是《世说》体的一种类型，作者专门辑录古今人的隽言妙语，故称《舌华录》。全书分为慧语、名语、豪语、狂语、傲语、冷语、谐语、谑语、清语、韵语、俊语、讽语、讥语、愤语、辩语、颖语、浇语、凄语共18门，书前列有采用书目，从《庄子》至明代笔记、文集史书等共99种。据编者《凡例》说，其采录标准是“取语不取事”，而且专取口谈之语，不取书牍中语，“以其乃笔华非舌华也”。此书记载了从先秦到明代士大夫阶层的遗闻轶事，往往三言两语，通过一些细小的情节，把一定历史时期的社会风貌和人情世态勾画出来，言简意赅，耐人寻味。如“名语”门记明人陈继儒的一段话说：“势在则群蚁聚膻，势去则饱鹰扬汉。悠悠浊世，古今皆然。有识之士，不必露徐偃之刚肠，但请拭叔度之冷眼。”有的言谈绘声绘色，形神妙肖，如“狂语”门载：“张思光为中书郎，尝叹曰：‘不恨我不见古人，恨古人不见我’。思光善草隶，太祖尝谓曰：‘卿殊有骨力，但恨无二王法。’答曰：‘非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。’”寥寥数语就把这位书法家傲岸不驯的性格刻画出来了。作者在《凡例》中自称：“采古人书不敢一字增损，唯近书有不成语者，小有改易。”但因对采自明人书中的语句有所改易，在当时就遭到了非议，张岱《陶庵梦忆》第8卷“张东谷好酒”条说：“山人张东谷，酒徒也，每悒悒不自得。一日起谓家君曰：‘尔兄弟奇矣！ 肉只是吃，不管好吃不好吃；酒只是不吃，不知会吃不会吃’。二语颇韵，有晋人风味。而近有伧父载之《舌华录》，曰‘张氏兄弟赋性奇哉！ 肉不论美恶只是吃；酒不论美恶只是不吃’。字字扳实，一去千里，世上真不少点金成铁手也。”张岱指出的这条见于本书“冷语”门中，其改易确实不如原话。

此书1985年岳麓书社出版点校本，与郝懿行《宋琐语》合印为1册。

舌华录

笔记。明曹臣编纂。九卷。臣字荩之，安徽歙县人。生平不详。此编采录《世说新语》、宋人笔记等前代及当代人杂著中清言隽语，分类编辑而成。只取言谈口语，而不涉往来邮笔，故名“舌华”。每卷前署有“勾吴吴苑鹿长参定，公安袁中郎小修批评”字样。全书分慧语、名语、豪语、狂语、傲语、冷语、谐语、谑语、清语、韵语、俊语、讽语、讥语、愤语、辨语、颖语、浇语、凄语共十八类，每类下有吴苑为之释名。凡一千零四条近七万字。所载隽语，或富于哲理，颇给人以启发，或绘声绘色，形神毕肖，亦可窥见先秦、两汉以致宋、明士大夫阶层轶事遗闻之一斑，为明人拟《世说新语》笔记之一格。书成于万历四十三年(1615)，引书凡九十九种。有《笔记小说大观》本、上海进步书局排印本和岳麓书社一九八五年版喻岳衡点校本(与《宋琐语》合编一册)。

舌华录

九卷。明曹臣 （生卒年不详）撰。曹臣，歙县 （今属安徽）人。生平事迹不详。此书取前人问答之清言隽语，分类编辑，共九卷，分慧语、名语、豪语、狂语、浇语、凄语等十八门； 引书自 《世说新语》至宋人各笔记，共计九十九种，上起汉魏，下至明人，所录皆取自面谈，凡笔札之词一律不载，故名之曰《舌华录》，取佛经“舌本莲花”之意。其中记陈继儒语不少，如“名语”门的一条：“陈继儒曰： ‘势在则群蚁聚膻，势去则饱鹰飏汉，悠悠浊世，今古皆然。有识之士，不必露徐偃之刚肠，但请拭叔度之冷眼。’”，全书所辑，都是这种琐谈杂感的片断，甚为猥杂，为明人拟《世说新语》笔记之一格。间或亦有一些趣事谐语。书中有自序。通行的为《笔记小说大观》本。属轶事小说类书。岳麓书社1985年出版清郝懿行编纂、喻岳衡点校本。