致中和，天地位焉，万物育焉

致：　达到。中和：　中正平和。位：　正其位。育：　生长。达到中正平和，天地便能各正其位，万物也能各依本性而生长。指中和是天地万物和谐的最高境界。语出《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”[例]　作乐以应天，制礼以配地，则礼乐明备而天地各当其位也。此与《记》所谓“～”者同意。(宋·卫湜《礼记集说》卷九四)｜王舜宾曰：“道家者流何以能执雨旸之柄，兹理之有无？吾未之能知也。”余曰：“有也，此在《中庸》所谓‘～’者是已，此谓圣神之能事，学者之极功，使儒而有是学也。”(元·程端礼《送道士啬斋吕君序》)｜“～”，便是修道之谓教首尾相应，脉络分明，学者默识而从事焉，尽性达天之学具于是矣。(清·陈廷敬《困学绪言如干则有叙》)