自然崇拜

原始宗教基本形式，也是原始人类最初宗教形式之一。是一种认为自然物及自然力具有生命、意志以及伟大能力的信念，在人类原始时代极其普遍地存在。当时人类尚未形成明确的超自然体观念，但已开始具有将自然物和自然力超自然化倾向。由于生产力水平及认识水平极端低下，原始人类几乎完全处在周围自然界及自然力量支配之下，对此逐渐产生了一些神秘思想，并按照自己活动情况来解释自然界和各种现象，将自己的意志添加在自然界的事物和现象上，认为自然界和自然物具有有意识的活动，具有支配作用，由此形成自然崇拜。其崇拜对象很多，主要有土地、天体、山峰、岩石、河流、水、火等。中国基诺、拉祜、黎、傈僳、怒、门巴等南方少数民族现仍保留有自然崇拜。

自然崇拜

视自然物和自然力具有生命、意志以及伟大能力的对象而加以崇拜。为原始宗教形态之一。广泛存在于远古原始社会。由于社会生产力低下和人类知识贫乏等缘故，原始人对天、地、日、月、星辰、风、雨、雷、电、水、火、山、石、河、海等自然物和自然力往往产生既有所依赖，又有所畏惧的心理，并视其为具有生命和自主意志的伟大能力而加以崇拜。各民族因所处的自然环境不同而崇拜的对象也各不相同， 但天公地母的神话一般皆有传之。在亚洲、非洲、美洲土著民族中通常盛行太阳崇拜， 而在非洲、南美洲还有月亮崇拜。古代东方的占星术往往与星辰崇拜相联系。居住山区的民族多崇拜山神， 居住河海岸边的民族多崇拜河神海神，在日本古代甚至有向大海献人的祭祀。对火的崇拜也曾广泛流行于当时的世界各地。我国各民族对天、地、日、月、山、川、河、海等崇拜祭祀的广泛流行在古文献中亦有大量记载。

自然崇拜

壮族自然宗教观念的基本表现形态。在远古时期，壮族先民认为 一些自然物和自然现象具有生命、意志、灵性，具有神奇的能力，并且能影响人的命运，因而将其作为崇拜的对象，向其表示敬畏，求其保佑和降福。如新石器时代的石铲崇拜，左江崖壁画上的日、月、星辰崇拜，西津新石器时代墓葬尸骨头部用红烧上围成的太阳圆圈崇拜，皆为自然崇拜的表现。壮族村寨附近的榕树、木棉树，皆被视为神树而膜拜。其他诸如山岳、异石、动物、河流、井泉等，亦被视为具有灵性而膜拜，直至近现代此类遗风尤存。在自然崇拜中，人们尚未形成明确的超自然体的观念，但已开始具有把自然物和自然力超自然化的倾向。壮族自然崇拜观念多是围绕着稻作活动而形成的。

自然崇拜zi ran chong bai

nature worship

自然崇拜

原始宗教形态之一。远古时代，由于生产力极其低下，人类的科学知识极其贫泛，无从理解其生存的世界和人类自身的生理机能，认为给人类提供生存环境而又时刻威胁其生存安全的各种自然物和自然力，具有生命、意志和超自然的力量，逐渐形成最早的宗教观念和简单的崇拜仪式。在原始宗教中，自然崇拜是产生时间最早，延续的时间最久，涉猎范围最广的一个领域。直到进入文明社会后的相当长时期内，一直保留下来，影响人们生活和思想文化各个方面。自然崇拜的范围极其广泛，原始人对天、地、山、河、日、月、星辰等自然物，风、雨、雷、电、火等自然力及飞禽走兽和各种植物，认为各有其不可抗拒的灵魂并加以崇拜。由于自然环境和生产生活方式不同，不同地区和民族所崇拜的对象各不相同。对于天穹、太阳、月亮的崇拜，在世界各地十分普遍。居住沿江河和沿海地区的民族，都崇拜河神和海神；居住在山区的狩猎民族对山神的崇拜尤为突出。在我国蒙古、哈萨克、柯尔克孜等游牧民族及鄂温克、鄂伦春等北方游猎民族中，对火神的崇拜占有重要地位。上述各类自然神灵，均居平等地位，互不统属。基于对大自然既恐惧又祈求的愿望而创造的各种自然神灵，均有喜（善）、怒（恶）等不同属性。