自度曲

自度曲也称“自撰曲”，即自己忖度撰写新词，并就词谱写新曲的意思。自度曲也含有自写自唱的涵义。宋姜夔《长亭怨慢序》曰：“予颇喜自制曲。”《惜红衣序》也有“予游千岩数往来，红香中度此曲”语。至曲，明李开先好为自度，吕天成谓其《宝剑记》“自撰曲名亦奇”(《曲品》卷下)。曲中犯调集曲，始作俑者，抑或也有自度之意。

自度曲

即自己创制歌曲。作名词用，指自己创制的曲调。这一词语最早见于《汉书·元帝纪赞》：“元帝多材艺，善史书，鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声。”应劭注：“自隐度作新曲，因持新曲以为歌诗声。”“自度曲”中的“度曲”二字，虽也有唱曲这一涵义，但在唐五代就曾用来指称曲子的创制。例如《新唐书》卷八九说：段安节“善音律，能自度曲。”《新五代史·伶官传》说：“庄宗既好俳谐，又知音，能度曲，至今汾晋之俗，往往能歌其声。”在宋代词人中，不少人深通音乐，既善文辞，又能作曲。故他们的词集中常见有“自度曲”的用语，例如姜夔的词集。自度曲又称“自度腔”。吴文英《西子妆慢》注：“梦窗自度腔”。又张仲举《虞美人》词序：“题临川叶宋英《千林白雪》，多自度腔。”其涵义也是指曲调由作者自创。这一涵义还可表达为“自撰腔”。如张先《劝金船》词序说：“流杯堂唱和，翰林主人元素自撰腔。”苏轼的和作也说：“和元素韵，自撰腔，命名。”他们的意思是说：《劝金船》是杨元素自己作的曲调，并且是他自己取的调名。此外，自度曲有时又称“自制腔”。例如苏轼《翻香令》词小序说：“此词苏次言传于伯固家，云老人自制腔。”凡此种种，说明宋词同音乐尚有十分密切的关系；大批宋代新词调是通过“自度曲”的方式创制出来的。

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自度曲

不依据已有格式而由自己创制的词调。宋王观国《学林·度曲》：“所谓‘自度曲’者，能制其音调也。”宋代精通音乐的词人，集中多有自度曲。北宋柳永最早自制新曲，是宋代创调最多的词人之一。周邦彦所创新词调仅次于柳永，且弃俗趋雅，深合时好，被格律派词人奉为词林正宗。南宋时期，姜夔自度曲在词乐史上占有重要地位。其自度曲皆予标明，且旁注工尺谱，是流传至今唯一完整的词乐文献。姜夔之后，吴文英、史达祖、周密、张炎等词人也曾制自度曲，但流传不广。以后元、明、清，直至近代，仍有少数词人有自度曲。(参见“音乐”分部“自度曲”条)

自度曲

不依据前人而由自己创制的词调。宋·王观国《学林·度曲》：“所谓‘自度曲’者，能制其音调也。”宋代精通音乐的词人，集中多有自度曲。北宋柳永最早自制新曲，共创一百多调，是宋代创调最多的一位词人。周邦彦所新创词调仅次于柳永，且弃俗趋雅，深和时好，被格律派词人奉为词林正宗。南宋时期，姜夔自度曲在词乐史上占有重要地位。其自度曲皆予标明，且旁注工尺谱，是流传至今唯一完整的词乐文献。姜夔之后，吴文英、史达祖、周密、张炎等词人也制自度曲，但流传不广。以后元、明、清直至近代，仍有少数词人有自度曲。