脏腑论

脏腑论，是以“五脏之心，中央之太极，五脏之肺脾肝肾四维之四象”的四端论观点，研究人体脏腑和组织器官的结构和生理功能的学说，是朝医学理论的重要组成部分。
脏腑论的特点是它立足于“四维之四象”的观点，把体内脏腑所在部位划分为四焦，脏分为四脏，腑分为四腑，营卫物分为四海，水谷之气分为四气，全身组织器官归类成为“四党与”。
四焦 朝医学把人体的脏腑所在部位划分成上焦、中上焦、中下焦和下焦，称为四焦。其部位：“肺部位在顀下背上，胃脘部在颌下胸上，故背上胸上以上谓之上焦；脾部位在膂，胃部位在膈，故膂膈之间谓之中上焦；肝部位在腰，小肠部位在脐，故腰脐之间谓之中下焦；肾部位在腰脊下，大肠部位在脐腹下，故脊下脐下以下谓之下焦。
四焦与脏腑所在关系如下表

四焦	体外界限	四脏	位置	四腑	位置
上焦	背胸以上	肺	顀下背上	胃脘	頜下胸上
中上焦	膈之间	脾	膂部	胃	膈部
中下焦	腰脊之间	肝	腰部	小肠	脐部
下焦	脊脐之间	肾	腰脊下	大肠	脐腹下

四脏 四脏即肺脾肝肾，四脏论是研究四大脏器生理功能和相互关系的学说。
肺 位于顀下背上，属上焦，形态有叶而无质，其运转一放而一缩，主要生理功能是：
❶肺以呼：肺以呼出体内之浊气，气之门户。
❷肺充神：神是津海之情气，出于耳成，入于头脑而成腻海。《东医寿世保元》说：“腻海者，肺之根本也。”腻海为神之所舍也，是构成人的精神意识，思维活动的基本物质。
❸肺气直而伸：《东医寿世保元》说：“肺气直而伸”，意味着上升之力，是哀性之源。肺与胃脘、耳、头脑、皮毛结为一群，叫做“肺之党”。
脾 位于膂，属中上焦，形态有质而无叶掌内修之柄，其运转一收一放，主要功能是：
❶脾以纳：脾为出纳水谷之府库。
❷脾充气：《东医寿世保元》说：“膜海者，脾之根本也”，膜海为气之所舍也，所以脾是通过气促进人体功能的。
❸脾气栗而包：《东医寿世保元》说：“怒气横升”。脾气横升之力助胃，对水谷的停畜不致于容扩而起坚固的包囊作用，故脾气栗而包。脾与胃、两乳、目、背膂、筋结为一群，叫做“脾之党”。
肝 位于腰，属中下焦，形态有叶而无质。主要生理功能是：
❶肝以吸：肝气以宽而缓之力，吸收液之门户也。
❷肝充血：《东医寿世保元》说：“血海者，肝之根本也”。血海为血之所舍也，所以肝所贮存的血是构成人体肌肉的基本物质。
❸肝气宽而缓，《东医寿世保元》说：“喜气放降”，喜性肝出，以喜气左右放降之力，宽裕而迟缓的助小肠，对水谷起消导作用。故肝气宽而缓则水谷之凉气通过小肠的消导之力化而为血，血荣肉也。肝与小肠、脐、鼻、腰脊、肉结为一群，叫做“肝之党”。
肾 位于腰脊下，属下焦，有质而无叶掌。主要功能是：
❶肾以出：乐气陷降，有下降之力，故肾以放出精。
❷肾充精：《东医寿世保元》说：“精海者，肾之根本也，”精海是精之所舍也，所以在肾贮存的精是构成骨胳的基本物质。
❸肾气寒凉而蓄温，有下降之力而乐性肾出。《东医寿世保元》说：“乐气陷降”，故温阳之气下降并蓄积于肾，又因肾为阴中之阳脏，其温柔之气与下降之温阳之气相合蓄积而确保精汁产生，构成人体的骨骼，并主生殖。肾与大肠、前阴、膀胱、骨结为一群，叫做“肾之党”。四腑 四腑即胃脘、胃、小肠、大肠。四腑论是研究四腑的生理功能和相互关系的学说。胃脘：位于颌下胸上，属上焦，胃脘通于口鼻，故对水谷之气起上升作用。胃：位于膈部，属中上焦，胃体扩大而包容，故对水谷起停蓄作用。小肠：位于脐部，属中下焦，小肠之体狭窄而屈曲，故对水谷之气起消导作用。大肠：位于脐腹下，属下焦，大肠通过肛门，故对水谷之气起下降作用。
四气 四气即温、凉、寒、热，四气论是研究四气之生成机制的学说。《东医寿世保元》说：“水谷自胃脘而入于胃，自胃而入于小肠，自小肠而入于大肠，自大肠而出于肛门者。水谷之都数停蓄于胃，而薰蒸为热气，消导于小肠而平淡为凉气，热气之轻清者上升于胃脘而为温气，凉气之质重者下降于大肠而为寒气。朝医学认为“四气”是制造津膏油液四大营卫物之基本要素。
四海 四海即津、膏、油、液，四海论是研究水谷之“四气”在体内制造的津、膏、油、液四大营卫物的循环及主要功能的学说。
朝医学认为，水谷的温凉寒热四气在体内开始演化，第一阶段生成津、膏、油、液四大营卫物，经过“前四海”即津海、膏海、油海、液海，继而进入第二阶段，生成神、气、血、精四大气血物，经过“后四海”即腻海、膜海、血海、精海，维持有机体各个器官的正常活动。它的生成、循环与功能如下：
津 水谷之温气自胃脘而化津，入于舌下为津海，津海为津之所舍也；津海之精气出于耳为神，入于头脑而为腻海，腻海为神之所舍也。它们的功能是：津海之清气于上焦为神；津海之浊滓补益胃脘；津海藏意；腻海之清汁入于肺，以滋肺元；腻海浊滓则以直伸之力锻炼之而成皮毛；腻海藏神。
膏 水谷之热气自胃而化膏，入于膻间两乳为膏海，膏海者为膏之所舍也；膏海之精气出于目而为气，入于背膂而为膜海，膜海者为气之所舍也。它们的功能是：膏海之清气于中上焦为气；膏海之浊滓补益胃；膏海藏虑；膜海之清汁入于脾，以滋脾元；膜海之浊滓则手以能收之力锻炼之而成筋；膜海藏灵。
油 水谷之凉气自小肠而化油，入于脐为油海，油海者为油之所舍也；油海之清气出于鼻而为血，入于腰脊为血海，血海者为血之所舍也。它们的功能是：油海之清气于中下焦为血；油海之浊滓补益小肠；油海藏操；血海之清汁入于肝，以滋肝元；血海之浊滓则腰以宽放之力锻炼之而成肉；血海藏魂。
液 水谷之寒气自大肠而化液，入于前阴毛际之内为液海，液海者为液之所舍也；液海之精气出于口而为精，入于膀胱而为精海，精海者为精之所舍也。其功能为：液海之清气于下焦为精，液海之浊滓则大肠以下降之力，取其浊滓而补益大肠；液海藏志；精海之清汁入于肾，以滋肾元；精海之浊滓则足以屈强之力锻炼之而成骨；精海藏魄。
“四大营卫物”的生成、循环、生理功能以及与“四党与”关系参见次页图