元会运世
北宋邵雍提出的循环论的历史观。 他用天干十、地支十二等数字套到一年十二个月,一月三十日,一日十二个时辰上面,推衍出“元”、“会”、“运”、“世”等天地历史时间单位。由“年”推衍出“元”的概念,把世界从开始到消灭的一个周期叫作一元;由“月”推衍出“会”的概念,一元包括十二会;由“日”推衍出“运”的概念,一会包括三十运:由“时辰”推衍出“世”的概念,一会包括十地世。总括起来,一元之年数为十二万九千六百年。他认为世界的历史以元为周期始而终、终而复始的循环著,得出“天地亦有始终乎?曰:即有消长,岂无始终”(《观物外篇·上》)的结论。他把一元中十二会的子、丑、寅三会称为开物阶段。在子会产生天,在丑会产生地,寅会产生了人。经过这三会,开始有了人类的历史。他把寅以后的七个会比附于各个历史朝代,把唐尧安排在巳会,把夏、殷、周、秦直至宋代安排在戊会。 他认为巳会是一元之中的极盛时期,从戊会开始便由盛转衰,直至亥会一元宣告结束,并开始新的一元。按照他的解释,从唐尧开始,历史不是在发展,而是在退化。他的“元会运世”说既是一种历史循环论,又是一种历史退化论。 |