耳视目听

用耳朵看，用眼睛听。原指耳、目功能颠倒。后比喻处事原则颠倒。春秋时，陈国有一位亢仓子，据说能用耳朵来看，用眼睛来听。鲁国国君听说后派人用厚礼把他聘请到鲁国。国君问他是不是真有这样的特异功能，亢仓子回答说：“这是人们的误传。我能够做到视听不用耳目，但不能把耳目的功能倒过来用。”(见《列子·仲尼》)

主次颠倒

把结果当成原因，颠倒了因果关系：倒果为因
变被动为主动：反客为主
事物轻重、大小颠倒了位置：主客颠倒
颠倒事物的主次关系：头足倒置
把重要的和不重要的事物的地位摆颠倒了：轻重倒置
颠倒了事物的主次位置：颠倒 大忘 本末倒置 倒置本末
处事违反常规或主次颠倒，本末倒置：耳视目食 耳视目听
本末倒置，不合常理：撑岸就船
为物伤身，轻重倒置：剖腹藏珠 剖腹藏宝 破腹藏珠
不重视根本，轻重倒置：爱毛反裘
愚昧无知，本末倒置：反裘伤皮
轻重倒置，重要的和不重要的弄颠倒了：舍本逐末 舍本求末 舍本从末 舍本事末 离本逐末 离本趋末 离本依末 离本徼末 降本流末 抱枝拾叶 寻流逐末 损本逐末 捐本逐末 逐末弃本 逐末舍本 弃本求末 弃本逐末
不明事理，舍本逐末：反裘负刍 反裘负薪

耳视目听ěr shì mù tīng

用耳朵看，用眼睛听。道家认为一切感觉都由精神所主宰，可以不受耳、目等器官所限制，所谓得自然之道。《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。亢仓子应聘而至，鲁侯卑辞请问之。亢仓子曰：‘传之者妄，我能视听不用耳目，不能易耳目之用。’鲁侯曰：‘此增异矣。’”

耳视目听ěr shì mù tīnɡ

用耳朵看，用眼睛听。比喻功能颠倒。也作“耳视目食”。

14MK【耳视目听】ěr shì mù tīng

这是古代道家的唯心主义观点，认为视觉听觉都是由精神主宰的，不受器官的限制，耳朵也可以看，眼睛也可以听。

耳视目听ěrshì-mùtīng

〔并列〕 古代道家的一种修养境界。他们认为视觉听觉都是由精神主宰的，可以不受器官的限制，看不一定用眼睛，听不一定用耳朵。《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”
△ 多用于追求的境界方面。

耳视目听ěr shì mù tīng

即用耳朵看，用眼睛听。道家所谓人的一种修善境界，认为视听由精神主宰，可以不受器官的限制。