群己界权论

清末哲学译著。清末严复(生平见《天演论》条)译述。商务印书馆1903年出版。原系英国穆勒(J·S·Mill)所著，英文书名为《On Liberty》，出版于1859年。严复谓译述此书的主旨是：“十稔之间，吾国考西政者日益众，于是自由之说常闻于士大夫。顾念旧者既惊怖其言，目为洪水猛兽之邪说；喜新者又恣肆泛滥，荡然不得其义之所归”，因而要使人们“明乎己与群之界说，而后自由之说可用。”
严复在译述中介绍了穆勒的自由观，并表达了译者自己的观点。认为自由是人道进化的动力和目标。“言人道所以必得自由者，盖不自由则善恶功罪，皆非己出，而仅有幸不幸可言，而民德无由演进。故惟与以自由，而无择为用，斯政治有必成之一日……人道介于天地之间，有自由亦有束缚。治化天演程度越高，其所得以自由自主之数愈众。”如果人的行为不是出于意志自由，就无从区别善恶、功罪，所以只有给人以自由，认为人们在自由交往中，通过自由竞争而使自然选择发挥作用，这样才能使人们的品德日益提高，以至演进到理想境界。所以自由是人类进化的推动力。认为个人生活在群体之中，自由并不是“凡所欲为”毫无限制约束，强调“人的自由，而必以他人之自由为界”，“不得借口社会权利之说，而侵人自由”。对卢梭的天赋人权说提出异议：“卢梭《民约》，其开宗明义，谓‘斯民生而自由’，此语大为后贤所呵。亦谓初生小儿，法同禽兽，生死饥饱，权非己操，断断乎不得以自由论。”主张言论自由，认为西方的宗教和中国的纲常名教都束缚了人的自由思考，“西国言论，最难自由者，莫若言教……中国者与相仿者，乃在纲常名教。事关纲常名教，其言论不是自由，殆过西国之宗教”。指出“言论自由，只是平实地说实话，求真理，一不为古人所欺，二不为权势所屈而已。使理真事实，虽出之仇敌，不可废也。使理谬事诬，虽出之君父，不可从也。此之谓自由”，认为为了“戒门户之争，而禁言论自由者，因噎废食也”。在中国近代较早地探讨了“自由”这一概念。
现有三联书店1959年本和商务印书馆1981年本。