群婚qún hūn

原始社会的一种婚姻形式，几个女子共同跟别的氏族的几个男子结婚。1958年《新知识词典》：“一妻多夫制： 是群婚的一种残余形式。”

群婚

又称“多偶制”、“共夫共妻制”。原始社会初期一群男子与一群女子共为夫妻的婚姻形态。群婚经历了两个阶段：族内群婚，也叫血缘群婚，表现为同一群体内按辈份划分的同辈男女间的集团婚姻，即同辈男女互为兄弟姊妹，也互为夫妻。最发展最典型阶段为族外群婚，即普那路亚婚，表现为由一群有血缘关系的姊妹同一群不包括他们的兄弟在内的男子或一群有血缘关系的兄弟同一群不包括他们的姊妹在内的女子共为夫妻的婚姻形式（亦有否定此说者）。后为以对偶婚为起始的个体婚所代替。但是，群婚形式的残余至19世纪仍在世界上的一些民族中有不同程度的保留，其中尤以澳大利亚土著部落的婚姻习俗较为典型。

群婚

亦称原始群婚，是一群男子与一群女子互为夫妻的婚姻形式。存在于原始时代母系氏族社会前期，考古学上称之为旧石器时代。早期人类在与大自然的斗争中，逐步认识到性交与生育之间的关系，开始了对两性关系的自觉调整。这主要表现在禁止有害于后代发育的血亲性交，逐步缩小和限定通婚范围。这样从原始的杂乱性交关系中萌生出两性结合的新形式——原始群婚。群婚可分为两个发展时期：初期为血缘群婚（或称族内婚），在血缘集团内部，同一辈分的男女互相婚配，不同辈分的男女严禁性交，从而排除了父母子女之间的性关系。后期为亚血缘群婚(或称普那路亚群婚、族外婚)，即同一集团的一群男子与另一集团的一群女子互为夫妻，一般是在两氏族之间联姻，严禁同一氏族内部的性交，从而排除了有直接血亲关系的人之间通婚，包括父母子女之间以及亲兄弟姊妹之间的性关系。原始群婚是人类从动物式的两性交合向自觉调整两性关系的质变和飞跃，因而它是人类婚姻形成的标志及第一种历史形态。本世纪六十年代，欧美一些国家的青年，特别是大学毕业生，崇尚“性自由”理论，试图恢复远古时代不受任何限制的、无拘无束的两性生活，一些人还身体力行。丹麦曾出现一种“公社”，其成员住在山洞里，不穿衣服，过着类似原始公社的群婚生活。美国曾出现101个群婚团体，其中将近一半的团体仅维持了一年左右，其余的不久也相继解体。现代群婚试验失败的主要原因在于：群婚团体内部人际关系复杂，个性不相容造成许多人为的纠纷，儿童抚养问题更是一个无法回避又无法解决的问题，人们互相推托，谁也不愿尽职。

群婚

亦称“多偶制”、“共夫共妻制”。原始社会初期一群男女共为夫妻的婚姻家庭形式。始于原始群向氏族公社的过渡时期。初级形式为血缘婚，即同一群体内按辈份划分的同辈男女间的集团婚姻。此种形式大概同四处漂流的蒙昧人的社会发展水平有关。较晚的形式一说为普那路亚婚， 即在夏威夷群岛曾出现过的， 由一群有血缘关系的姊妹同一群不包括她们的兄弟在内的男子或一群有血缘关系的兄弟同一群不包括他们的姊妹在内的女子共为夫妻的婚姻状态； 一说则否定有此形式。其后， 为原始社会母系氏族公社时期的对偶婚形式所替代。群婚形式的残余至十九世纪仍在世界的一些民族中有不同程度的保留， 其中以澳大利亚土著部落的较为典型。民主改革前，我国藏族的兄弟共妻、朋友共妻、父子共妻以及姐妹共夫、母女共夫等现象皆为群婚残余。

群婚

原始社会初期一群男子与一群女子共为夫妻的婚姻形态。始于原始群向氏族公社的过渡时期，群婚的初级形式为血缘婚，较晚的形式为普那路亚婚。其后为对偶婚形式所代替。

群婚

group marriage

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群婚

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群婚

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群婚

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群婚

原始社会初期一群女子与一群男子互为夫妻的集团婚形式。亦称伙婚、多偶婚、集团婚、普那路亚婚等。存在于旧石器时代。最初阶段为血缘群婚，即任何男女可在同辈直系和旁系兄弟姐妹，以及年龄相近的异辈人中结为配偶，在同辈同龄人之间实行共夫共妻。当血缘群婚一旦将姐妹的子女分成2个婚姻级别，禁止同胞兄弟姐妹之间婚配时，血缘婚就演进为亚血缘婚。继之再排除从兄弟姐妹间的交配，将兄弟之子女也划分为2个新的级别，并禁止相互交媾，2个婚姻级别则发展为4个婚姻级别，或进而发展为8个婚姻级的级别婚。澳大利亚土著的级别婚即是典型例证。当一列或数列姐妹成为一个公社的核心，她们的同胞兄弟成为另一个公社的核心，而凡属于不同血缘家庭的级别之间相互通婚时，血缘婚就演进为※普那路亚群婚。氏族从普那路亚家庭中产生。普那路亚群婚进一步发展便是氏族群婚。其古老形态为二合氏族婚：甲氏族全体女子以乙氏族全体男子为夫，乙氏族全体男子以甲氏族全体女子为妻。也有行多氏族循环婚者。即甲氏族男子以乙氏族女子为妻；乙氏族男子不得以甲氏族女子为妻，而必须与丙氏族女子婚配；丙氏族男子则只能以甲氏族女子为配偶的单向循环婚。女子方面亦如此循环。任何形式的群婚，均在一定的通婚集团范围内进行，决非男女个人之间的自主婚配，其发展也非直线演进。我国某些族群在2个级别婚阶段，就进而发展为两合氏族群婚或3氏族循环婚。如陕西华县元君庙为二合氏族墓地。历史上华夏集团的小典氏与有𫋳氏；神农氏与奔水氏，方雷氏与彤鱼氏，契丹的白马氏与青牛氏，以及党项族等，均存在过两个互婚的集团。陕西华阴横阵为3个氏族（或女儿氏族）墓地。古鲜卑人也有3氏族联姻。云南独龙族、景颇族、克木人残存着多氏族循环婚遗俗。众多少数民族中存在的交错从表婚，是二合氏族婚遗迹；单线姑表婚或舅表婚，为多氏族循环婚残痕。一些民族婚姻关系中存在的几姐妹与几兄弟互婚、姐妹共夫、兄弟共妻、妻姐妹婚、夫兄弟婚、母女共夫、舅甥共妻、父子共妻、朋友共妻、蒸报婚、姻媵婚等，有的系群婚残余，有的已非群婚，仍与群婚有渊源；男女婚前性自由、节日野合、女子婚后不落夫家等习俗，乃是群婚之遗风；部分蒙古、裕固、土族的“戴帐房头”、“指物婚”、“名义夫妻”等，亦系群婚遗俗。有学者主张，伙婚或普那路亚婚并非普遍形态，亦非群婚原生形态，而是在贵族中保留的一种群婚残余形式。还有学者认为，杂交是群婚的第一个发展阶段。

群婚

原始社会早期的婚姻形态。指一群男子与一群女子共为夫妻。它的原始形式是血缘家庭。氏族制形成后，禁止氏族内的兄弟姐妹通婚，本氏族的男子必须和另一氏族的一群女子互相通婚。共夫的姐妹间，共妻的兄弟间，互称“普那路亚” (夏威夷语，意为“亲密的同伴”)，这种婚姻形式，也叫“普那路亚婚”，或“亚血缘群婚”，实际上是族外群婚。它是家庭演进中的第二个阶段。我国的大荔人以及丁村人等就处于群婚初期阶段即血缘家庭。柳江人到山顶洞人则处于族外群婚阶段。