傅奕

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【生卒】：555—639

【介绍】：

相州邺(今河南安阳)人。

隋唐之际学者、无神论者。于隋朝为汉王杨谅仪曹、唐高祖时拜太史丞，又迁太史令，通晓天文历数。他曾多次上疏，请求废除佛教，但是“傅氏所奏在司，既不施行”，朝廷不予采纳，于是傅奕“乃多写表状，公然远近流布。

京室闾里，咸传秃丁之诮；剧谈席上，昌言胡鬼之谣。

佛目翳而不明，僧威阻而无力。”(《大藏经》《集古今佛道论衡》)表明傅奕为革除佛教，大肆宣传，造成巨大的社会影响。

因此引起名僧及高官的弹劾与围攻。傅奕坚持唯物主义自然观，认为人的“生死寿天，由于自然；刑德威福，关之人主。乃谓贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云由佛。”(《旧唐书·傅奕传》)说明生死寿夭，富贵贫贱都是人事，出于自然，与神与佛并不相干。

他还称：“(佛徒)渲其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈其庸品。凡百黎庶，通识者稀，不察根源，信其欺矫诈。

”(同上)这里把佛经称为“妖书”，把佛法称作“邪法”，明确反对“三途”、“六道”的轮回报应之说。傅奕从政治、经济、伦理及学术传统等多方面，揭露佛教的虚妄与危害。首先他认为佛教有背于传统的礼教，和尚尼姑，不敬帝王，违背父母，“反先王之道，失忠孝之义”。其次称佛教是国家之大害，是社会政治动乱之源，他以史为例，作出有说服力的批判。第三，傅奕揭露佛教耗费财物，靡损国力。他主张，将佛教“退还天竺”，将僧尼放归原籍，令其婚配，交租服役，彻底清除佛教的流毒与危害。

他是从尊崇老庄周孔之说、从儒和道的立场出发反对佛教的。认为“欲求忠臣孝子，佐世治民，惟《孝经》一卷、《老子》2篇，不须广读佛经。”(《益国利民十一条》佚文)著有《老子注》、《老子音义》，又编有《高识传》。《全唐文》辑有其部分著作。