缠足

汉族风俗传说。流传于河南等省。相传隋炀帝沿运河南游，选美拉纤。铁匠吴老大长女被折磨至死，母悲痛亦亡。次女月娘相继入选，欲为除民害，求父特制利刃，刃成，父试锋丧生。月娘故意裹足，缠利刃于足掌之下，前往河堤拉纤。炀帝观其步态不凡，降旨召见，欲单独观赏小脚，月娘解脚布，抽取利刃刺中一臂。炀帝惊呼，侍卫涌上，月娘投河自尽。从此，炀帝禁选裹足美女。妇女不愿入宫或服役者纷纷缠足。但封建统治者为压制妇女，多提倡缠足。相传理学家朱熹为漳州太守时，曾力倡裹足，以愈小为愈佳，以致少壮女子需依杖行走，百姓每逢婚丧，屋前常见“杖林”。

缠足

古人以缠足为美。缠足，就是在女子发育期以长布条将其双足缠成尖辣形，久之，双足畸变，不能复原，俗称“三寸金莲”。缠足约出现于五代，据载：南唐李后主宫嫔窅娘以“川帛绕脚……由是人皆效之。”至北宋中晚期在贵族妇女中已较为普遍。从南宋肖照《中兴桢应图》中描绘的北宋末期妇女肖像看，缠足已导致妇女呈现出一付纤弱的病态。五代毛熙震有《浣溪沙》词：“缓移弓底绣罗鞋。”欧阳修《南乡》词：“花下相逢，忙走怕人猜，遗下弓弓小绣鞋。”卢炳《踏莎行》词：“明眸剪出玉为肌，凤鞋弓小金莲袜。”皆咏女子缠足。

缠足

古代女子用布帛将脚缠起，是古代封建社会摧残妇女身心健康的一种陋习。元陶宗仪《辍耕录·缠足》：“惟《道山新闻》云： 李后主宫嫔窅娘纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，莲中作品色端莲，令窅娘以帛绕脚，令纤小屈上作新月状，着素袜，舞其中，回旋有凌云之态。唐镐咏之曰：‘莲中花更好，云里月长新。’由是人皆效之，以纤弓为妙，以此知札脚自五代始也。”明胡震亨《唐音癸签·诂笺四·缠足》引 《晋书、五行志》“男子屐方头，妇人圆头”，认为缠足古已有之。又引古诗证云：“‘细尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。’杜牧有诗：‘新罗绣行缠，足趺如春妍。’又晋清商曲。‘纤纤作细步，精妙世无双’。见汉《焦仲卿妻》诗。”

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纏足  chánzú

亦稱“紮腳”、“弓足”、“裹足”。古時陋俗之一。以布帛束婦女雙足，使其肌骨變形，尖小並成弓狀，故稱。始於五代，漸次風行，遂以之爲美。宋·張邦基《墨莊漫録》卷八：“婦人之纏足，起於近世，書傳皆無所自。”或説因南唐李後主宫嬪窅娘而起。明·陶宗儀《輟耕録·纏足》：“《道山新聞》云：‘李後主宫嬪窅娘孅麗善舞，後主作金蓮……令窅娘以帛繞腳，令纖小屈上，作新月狀，素韤舞雲中，回旋有凌雲之态……由是人皆效之，以纖弓爲妙。’以此知紮腳自五代以來方爲之。如熙寧、元豐以前人猶爲之者少，近年則人人相效，以不爲者爲恥也。”清·汪汲《事物原會·纏足》：“《墨莊漫録》載：婦人弓足始于五代李後主，非也。予觀六朝樂府有《雙行纏》……其來尚矣。”此說不確。清初此俗始禁而復弛，至有旗人亦染其俗。太平天國曾禁之，清末康有爲等主張天足，倡設“女子不裹足會”。辛亥革命後，此風遂漸廢絶。參閲清·汪景祺《讀書堂西征隨筆·婦人纏足》、清·福格《聽雨叢談·裹足》。

捆束

捆(捆住；捆扎；捆缚；～柴；绳～)　束(束扎；束缚；束置；环束；绾束；角束；收束；栓束)　扎(～采；扎缚)　缄　绑(绑住；绑扎；绑缚；索～)　缚(缚扎；自～；拴缚)　缯　绷　绁　绊　络　缩　结　纮　緤　维　廛　总抓(抓扎；抓劄；抓缚)　勒(～紧)　系(系累；维系)　借　縻　徽　麋裹　括结
缠绕捆束：绕束
环绕扎束：缠(缠束；缠缚；缠绕；缠络；～丝；缠扎；缠约；缠裹；～头)约(约束；～车治装)　络(～纱)萦系　笼络
　捆扎缠束：束缚
　缠脚：裹脚　绊脚　缠足　扎脚　札足
用绳索捆扎：索约
以绳索缠绕：缳
用结扎线绑扎：结扎　括结
用熟牛皮束物：巩
用竹篾条等捆：箍(～起)
包裹捆扎：封(封裹；封缄；包封)　荐　帕　包扎　包裹　约结
　包扎伤口：裹伤　衷创
　严密封缄：通封
结扎捆束：括
束缚缠绕：羁缠
束缚捆扎：收束
卷起捆束：卷束
捆束紧：　煞束紧
(用绳子等把东西缠紧打结：捆束)

另见：绳子　缠绕　物品　人　动物

缠足

缠足是中国封建社会特有的一种妆饰陋习，中国封建社会的女性一直处于男性的从属地位，男尊女卑的观念，使女性成为男性的奴隶与玩偶，古时妇女缠足也被视为一种美。所谓缠足，就是在女性年幼时把脚用一条长布带紧紧地扎裹，从而使脚足变形不能生长，使脚的形状变得又小又尖，这是封建社会特有的审美情趣。缠足之风，从史籍记载看出现在五代以后，相传李后主的妃子窅娘纤丽善舞，李后主做一朵六尺高金莲，令窅娘用帛绕脚，使脚形纤小弓如新月，在金莲中歌舞，舞姿回旋似凌云之中，于是宫人们竞相效仿，并以足的纤弓为妙，缠足之风到了宋代更为普遍流行，在朱子理学的影响下，缠足成为女性一生重要的生活内容，无论是官宦之家的千金，还是庶民百姓的女子，如果女子是一付大脚天足，就可能待于闺阁之中而嫁不出去。女性脚的大小也就成为男性评判女性丑美的标志，这种陋习在中国社会流行了八百年之久。直到近代才被终止。

缠足

封建时代礼教陋习之二。旧时女子从小即被迫用布帛紧扎双足，使足骨变形，成为又尖又小的“三寸金莲”。相传南唐后主李煜令宫嫔窅娘以帛绕脚，令纤小作新月状，由是人皆效之。五代时，缠足女子渐增。《宋史·五行志》记载： “理宗朝，宫人束脚纤直，名“快上马’。”明代缠足之风大盛，脚之大小，成为评价女子是否有女仪闺范的标准，也在一定程度上决定女子的生活命运。姑娘出嫁，先得看脚之大小，大脚婆娘没人礼聘，亦受嘲笑。清康熙七年 (1668年) 曾诏礼部罢禁。太平天国时曾禁缠足，康有为等成立过不缠足会、天足会号召禁止缠足陋习。直到辛亥革命之后，缠足之风才渐渐被扑灭。

缠足chɑnzu

旧时民间陋习。亦称缠脚、扎脚、裹脚。曾流行于境内各地。当时汉族妇女用布带裹脚，以压缩肌骨，使其变形，成为弓状。女子一般在七岁时开始缠足，届时坐在水缸板上，先吃一个鸡蛋，再用一条二寸宽、四尺多长的布条帮扎。前脚掌向内弯进，脚凹处以能塞进一个鸡蛋为宜。从前后上下绕扎，继用针缝死，再用帮带扎牢。一年后将布梢放开，使脚部畸形成长定型。自宋明至于晚清，受封建礼教的影响，妇女自行缠足，穿三寸金莲，围三尺锅台，其身心备受摧残。清末，以教育家刘古愚为代表的陕西维新志士组织劝不缠足会，为破除数百年之沉迷锢蔽，大声疾呼，在民间起了很大影响。至建国前夕，缠脚彻底绝迹。

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