缘起

唐五代说唱形式。体制为散文和韵文相间，散文为浅近的文言文，韵文以七言为主，间以六言、五言。按“缘起”为佛教名词，意谓事物因果始末缘由。敦煌卷子写本有《目连缘起》、《丑女缘起》两种，均述佛经故事，描写其人物遭遇的缘由。据此，这一说唱形式当发源于佛教宣传。

缘起yuánqǐ

❶ 〈名〉事情的起因：弄清事情缘起。
【同义】起因。
❷ 〈名〉说明发起某种事情的缘故的文字：编辑这套丛书的缘起。

缘起yuán qǐ

对某事起因加以说明的文字：后人见了这本传奇，亦曾题过四句偈语，为作者～之言更进一竿。(一二十·1521)

各种用途的文字

应试的文字：试艺
说明的文字：说明（说明书）
正文后附带的说明：附白
说明发起创办某件事的缘故的文字：缘起
介绍商品的说明书：仿单
写印在纸上供张贴宣传用的文字、图画：招贴 招帖 市招
评定人或物优缺点的文字：鉴定
记载逸闻琐事的文字：稗官野史 稗官野乘 稗家野史 稗篇野乘 野史稗官
撰述传记一类文字：志传
阐述经义的文字：传（经传）
解说经文的文字：讲语
为表示纪念或勉励而题写的文字：题辞
所题写的留作纪念或勉励的文字：题词
标识于器物或字画上的题记文字：标题
供人猜测猜谜的话或文字：谜面
谏诤议论的文字：谏议
训导告诫类的文辞：训诰
帝王的诰敕文辞：训词
官司刑狱所用的文字：隶书
审断案子的文辞：谳语
判案的文字：谳笔
向上司申报议刑的文字：谳文
罪案的判决词：谳词
祝贺的话或文字：献词(元旦～)
祈祷祝颂之词：祝辞 祝文
僧道的祈祷词：醮词
赞扬或祝贺的文辞：颂辞
赞颂的文词或言语：赞词
论赞的文词：赞语
供斋醮时诵读的文词：斋词 斋文
诉苦的文字：诉词
预言吉凶得失的文字：箓图 图箓 图谶
论卦义的文字：爻辞 彖辞 卜辞

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书的各部分

写在正文前的短文章：序(序言；序文；代～；大～；小～；自～) 叙（叙言） 绪(绪言；小绪) 前言 前记 弁言 弁语 缘起 说例
用诗写成的序言：诗序
正文前的短文：引(引子；引言；小～)
正文前的片断：楔子
说书人进入正话前的引子：笑耍头回
正文外的补笔：附笔
学术著作的开头部分：绪论
著作的本文：正文 本文 白文
教课书的正文：课文
正文前的篇章的名目：目(目录；目次；总～；细～；子～；要～；题目；篇目) 索引 引得
编成的目录：编目
正文前的说明体例等：例(例言；凡例；图～)
著作的编写格式：体例
书刊的前面部分：卷首 开卷
书的全部：全篇 全文 终篇
结束时的文章：结语 尾声 煞笔
写在书后的短文：跋(跋文；跋尾；题跋)书后 后记 后序
诗文书画上的题跋或评语：品题

另见：排列 书

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事物的原因

事物发生的原因：繇来
事物形成的原因：成因
事物发展的原因：由来
事物的起源，由来：缘起
事物产生的原因，事物的来源：泉源

缘起

佛教术语。亦称“缘生”，即指一切事物的生成变化都是因缘（条件）而起的，世间一切物质现象、精神现象都是因果链上的一个环节，“此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。”(《中阿含经》卷四十七)。缘起说是佛教各种经论和各个宗派全部世界观和宗教实践的基础。他们认为要摆脱三世轮回的痛苦，就要认识缘起，去除最根本的原因，才能除掉一切俗念烦恼，达到成佛的境界。缘起说最早的理论形态是小乘佛教的“业感缘起”即十二因缘。主要用以解说社会不平等人生痛苦的原因。此后佛教各派又从不同方面，进一步阐述主、客观世界得以发生的原因，从而形成了大乘始教的“阿赖耶缘起”，大乘终教的“如来藏缘起”，和《华严经》圆教讲的法界缘起。

缘起

梵文Pratityasamutpada的意译。佛教名词。认为世界一切事物和现象均由因缘和合而成，它们之间又互相联系、互相依存、互为条件。主要有4种：业感缘起、阿赖耶缘起、如来藏缘起、法界缘起。

缘起

佛教名词。又称“缘生”。谓宇宙间的一切事物由种种因缘（条件） 和合而生，亦因种种因缘的变化而坏灭。《中阿含经》卷四十七，“此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。”认为宇宙人生的种种事物、现象都是相互联系、相互依存和互为条件的。除了这样一些条件和关系，并没有客观独立的现象或事物。佛教经论和各个宗派，都以缘起说作为世界观和宗教实践的理论基础。