缘竿

中国秦汉时期一种爬竿运动。俗称都卢寻橦，是汉代百戏的一种。这项活动在春秋时期就有了。“体轻善缘者”(《汉书·西域传》)在竖立的长竿上表演各种险技。竿可以竖在地上；也可以立在额头上；还可以立在车上。额上缘竿又名戴竿；车上缘竿，则是戏车的主要节目。
有关缘竿、戴竿的具体描写，在东汉著名科学家张衡的《京都赋》中写道：“振橦程材，上下翩翻，突倒而跟挂，壁陨绝而复联。”可见动作技艺相当惊险。东汉石刻“戴竿图”为我们提供了生动的形象。

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緣竿  yuángān

即尋橦。《文選·張衡&lt；西京賦&gt；》：“烏獲扛鼎，都盧尋橦。”李善注引《漢書音義》：“〔都盧〕體輕善緣，此即今緣竿戲也。”

缘竿

唐代西域流行的杂技艺术。汉称之为扶卢、都卢，隋朝名之为戴竿。作此戏者多为西域人。

缘竿

亦称寻橦(chuang)、缘橦等。古代百戏。此戏是在竖立的长竿上表演各种动作。额上承竿者，名戴竿。汉代已达较高水平。东汉张衡《西京赋》载：“临迥望之广场，程角抵之妙戏，乌获扛鼎，都卢寻橦。”山东沂南汉墓出土有画像石刻戴竿图。图中一男戴竿，竿顶一横木，两小童分别在横木两端作“跟挂倒绝”等动作，顶端一童作“旋腹”动作。唐代缘竿之戏的技艺发展到高峰。《杜阳杂编》载： “有妓女石火胡，本幽州人也，挈养女五人，才八九岁，于百尺竿上张弓弦五条，令五女各居一条之上，衣五色衣，执戟持戈舞《破阵乐》曲，俯仰来去，赴节如飞。” 《独异志》载：“德宗朝，有戴竿三原妇人王大娘，首戴十八人而行。”《安禄山事迹》卷下载： “二十四人戴竿，长百余尺，至于竿杪，人腾掷如猿狄、飞鸟之势，竟为奇绝，累日不惮，观者汗流目眩。”新疆吐鲁番阿斯塔那出土的唐代竿顶倒立泥俑，提供了缘竿的具体形象。缘竿有音乐伴奏。宋辽至明清，缘竿继续流行。

缘竿

亦称寻橦(chuang)、缘橦等。古代百戏。此戏是在竖立的长竿上表演各种动作。额上承竿者，名戴竿。汉代已达较高水平。东汉张衡《西京赋》载：“临迥望之广场，程角抵之妙戏，乌获扛鼎，都卢寻橦。”山东沂南汉墓出土有画像石刻戴竿图。图中一男戴竿，竿顶一横木，两小童分别在横木两端作“跟挂倒绝”等动作，顶端一童作“旋腹”动作。唐代缘竿之戏的技艺发展到高峰。《杜阳杂编》载： “有妓女石火胡，本幽州人也，挈养女五人，才八九岁，于百尺竿上张弓弦五条，令五女各居一条之上，衣五色衣，执戟持戈舞《破阵乐》曲，俯仰来去，赴节如飞。” 《独异志》载：“德宗朝，有戴竿三原妇人王大娘，首戴十八人而行。”《安禄山事迹》卷下载： “二十四人戴竿，长百余尺，至于竿杪，人腾掷如猿狄、飞鸟之势，竟为奇绝，累日不惮，观者汗流目眩。”新疆吐鲁番阿斯塔那出土的唐代竿顶倒立泥俑，提供了缘竿的具体形象。缘竿有音乐伴奏。宋辽至明清，缘竿继续流行。

缘竿

古代杂技名， 以缘竿演技而得名，又叫都卢、寻橦。都卢为古代国名，据说该国之人体轻善缘高，故作为缘竿的代称。橦即木竿，寻橦即缘竿。1976年发掘的秦咸阳三号宫殿遗址壁画中， 有一幅绘有两长竿交叉成三角形， 右边竿上有一杂技表演者正在向下走，前后左右十余人在观赏。有人认为该壁画即为缘竿图。汉代长安杂技中，缘竿是十分常见的节目，经常在宫中表演。张衡《西京赋》中言汉代杂技百戏时， 首列 “乌获扛鼎， 都卢寻橦”， 并形容其表演情景道： “伥僮程材，上下翩翻；突倒投而跟絓，譬陨绝而复联”，“非都卢之轻，孰能超而究升？”“橦末之伎，态不可弥”，形象地描绘了缘竿艺人腾挪翻滚、跳跃倒悬的演技。后人亦因张衡之句而称缘竿为“橦末伎”。缘竿从汉代以后久行不衰， 魏晋隋唐一直流传， 诗文多有描写。