编号；编号

◉ 编号biān // hào　动 按顺序编号数。〈例〉依次～/ 编完了号/ 图书馆给新买来的图书先分类、～，再上架供读者借阅/ 旅店的所有客房都编了号。
◉ 编号biānhào　名 编定的号数。〈例〉病人按～依次就诊/ 每张病床都有～。

编号biān hào

❶ 按顺序编排号数。1876年刘锡鸿《英轺日记》：“凡册挨户编号，男丁女口，均具实年若干岁，治何术业，按名书之，孩赤仆雇不遗。”
❷ 编排好的号数。1906年舒鸿仪《东瀛警察笔记》卷四：“课长置一木匣，间以方隔，另以方纸，载其住址、籍贯，以方木夹之。木竖面编号，与木匣外面编号相符。”1915年11月7日《北洋政府著作权法》：“编号逐次发行之著作，或分数次发行之著作，均应于首次注册时，预行声明。”

记号

号(符号；问～；牌～；加～) 章（章表） 识（表识） 标记 表帜色认
标木，标记：表
编定的号数：编号
人或物的编号：号头
部队的编号：番号
刻写的标记：镌识
不易磨灭的标记：烙印（火烙印）
秘密的记号：暗记 暗号
(为引起注意，帮助识别、记忆而做的标志：记号)

编号

科举考试制度之一。凡考生试卷在评阅前均需糊名，以防舞弊。为便于管理，在交考官批阅前要编上各种字号，即为编号。宋元时均以自造字编号，如“䩑”、“”、“虭”、“”等。清乡、会试考卷在弥封后，均以《千字文》编号，其方法为：各省乡试分别官卷、民卷，顺天乡试还须分别南、北、中皿等字号（详下），会试分别省份，将所备誊录之卷连同士子试卷，用《千字文》编列红号，每一百卷编一字号，二、三场卷与头场卷用同一号。编号后再送誊录、对读，最后交考官批阅。又，清代为区别考生籍贯亦有编号。童生试以字数编号，如同现在的考场号。顺天乡试为分别考生的省份、身份，以字编号。属于生员者，直隶籍编“贝”字号，奉天籍编“夹”字号，热河承德府籍编“承”字号，宣化府籍编“旦”字号，满、蒙编“满”字号，汉军编“合”字号。属于贡监者编“皿”字号。后又分南皿、北皿、中皿，以奉天、直隶、山东、山西、河南、陕西、甘肃之贡监生编“北皿”字号，江苏、安徽、浙江、江西、福建、湖南、湖北之贡监生编“南皿”字号，广东、广西、四川、云南、贵州之贡监生编“中皿”字号。这些编号的取中名额均有一定的比例，以保证录取中的相对平衡。其他省份，如陕西等，也有为区别不同府厅考生而分别编号取中的情况。

编号

科举考试制度之一。
❶宋代为了防止考试官在评定试卷时徇私作弊，实行了封弥制度。即在阅卷前将试卷上的举人姓名、年甲、三代、乡贯等密封，代之以字号，称为编号。北宋时，曾于《玉篇》中取字为号；南宋初，改为从《千字文》中取三字凑成一号，如绍兴二十七年(1157年)，宋高宗以“任贤辉”字号试卷为第一，此即王十朋殿试策卷。元、明亦以三合成字编号。清代则以《千字文》编号，每一百卷用一字，如“达伍号”，即“达”字第伍号。
❷清代考场中为区别考生亦有编号。童生试以数字编号，考生依号入座，如同现在的考场号。顺天乡试为区分考生的省份、身份以字编号。属于生员者，直隶编“贝”字号，奉天编“夹”字号，热河承德府编 “承”字号，宣化府编 “旦”字号，满、蒙八旗编“满”字号，汉军八旗编“合”字号； 属于贡监者编“皿”字号，后又分“南皿”、“北皿”、“中皿”，以奉天，直隶、山东、河南、陕西、甘肃之贡监生编 “北皿”字号，江苏、安徽、浙江、江西、福建、湖南、湖北之贡监生编“南皿”字号，广东、广西、四川、云南、贵州之贡监生编“中皿”字号，各类字号的录取名额均有一定的比例。其他省份也有为区别不同地区考生而分别编号录取的情况。

编号

宣传文件处理部门对领导同志已签发的文稿，根据其内容和格式，以及领导同志签发的意见，按类编出的流水号，并将文号填写在发文用纸的相应位置上。编号是为查找方便而采用的。文号的编发是根据宣传机关的发文量的多少而定的。少的可以只编一个流水号，多的可以根据文件内容分类编号。文号要反映发文机关、发文时间、文件号数，以及文件所反映问题的类别。在文件的编号中一般有两种排列形式：一种是按机关、类别、年代以及文号的序列排列；另一种是按年代、机关、类别以及文号的序列排列。如果文稿没有填写文号，印刷部门一般不予印刷。因为没有文号，文件有可能印重或印乱。

编号

reference number

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编号

serial number

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编号

series number

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编号

number;No.