缇萦tí yíng

称子女有孝心，救护父母。汉·刘向《列女传》卷六：“齐太仓女者，汉太仓令淳于公之少女也，名缇萦。淳于公无男，有女五人。孝文皇帝时，淳于公有罪当刑。是时，肉刑尚在。诏狱系长安，当行，会逮。公骂其女曰：‘生子不生男，缓急非有益。’缇萦自悲泣，而随其父至长安。上书曰：‘妾父为吏，齐中皆称廉平。今坐法当刑，妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿入身为官婢，以赎父罪，使得自新。’书奏，天子怜悲其意，……。淳于公遂得免。”李白《东海有勇妇》：淳于免诏狱，汉主为缇萦。白居易《吾维》：蔡邕念文姬，于公叹缇萦。

缇萦tíyínɡ

━━　指孝女。缇萦，汉时孝女之名，汉司马迁《史记·孝文本纪》、汉刘向《列女传·齐太仓女》均有记。汉文帝时，太仓令惇于意有罪当刑，系长安狱。其少女缇萦随父至长安，上书请入身为官婢，以赎父罪。帝怜之，为除肉刑，意乃得免。后以之代孝女。元·王逢《银瓶娘子辞》：“官家明圣如汉主，妾心愧死缇萦女。”

缇萦

❶特指汉代救父的缇萦。明高启 《真氏女》诗： “妾恨非缇萦，上书动天子。”
❷借指孝女。唐白居易《吾雏》诗： “蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。”
●《史记·扁鹊仓公列传》：“文帝四年中，人上书言意（淳于意）以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰： ‘生子不生男，缓急无可使者！ ’ 于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰： ‘妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。’ 上悲其意，此岁中亦除肉刑法。” 淳于意(约前205—？ ) 汉初医学家。齐临淄（今山东临淄）人。曾任齐太仓公，故又称仓公。名医淳于意获罪，缇萦上书要求代父赎刑。汉文帝感其诚，赦淳于意，并废肉刑。

缇萦生卒年不详

汉代淳于意小女儿，她曾舍身救父。事载《史记·扁鹊仓公列传》及刘向《列女传》。汉文帝时，太仓令淳于意获罪于朝廷，诏命解送长安，去受肉刑。淳于意无子，只有五女，临行时对女儿们说：“我没儿子，遇到急事，你们一点用处也没有。”缇萦便随父到长安，上书皇帝，愿卖身为官婢以赎父罪。文帝怜悯她，便下令废除肉刑，赦免淳于意。在封建社会里，缇萦历来作为孝亲的女德典型加以传颂。

缇萦緹縈tí yíng

汉代名医淳于意之少女，上书为父赎罪。后代用为称颂孝女的典故。《史记·扁鹊仓公列传》：“于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。”